| מנהג זה רווח ב בקרב כל העדות למעט בתי כנסת יחידים | כל הקורא את פיוטיהם של , ר' שמעון בן יצחק, ר' יוסף טוב עלם,ואחרים, חש במלוא עצמתה של הציפייה לנקמה מן הנוצרים |
|---|---|
| ליהודים בתקופה זו, שלא כיהודים בתקופות מאוחרות יותר, יכולה הייתה להוות פתח הצלה בטוח | בשבת בבוקר, האפשרות לקדש על הפת בעייתית, מכיוון שהקידוש אינו אלא "בורא פרי הגפן", ואם כן, אם אומר במקומו "המוציא לחם מן הארץ", לא ניכר שהוא עושה שום דבר לשם שבת |
הרבה נכתב על עניין זה, ראה, למשל, סאותרן, ובמיוחד עמ' 162- 115; כהן, האחים.
15| ברור שפסיקה זו היה בה כדי להשפיע על מי שהועמדה בפניו הברירה בין המרת דתו ובין מוות | ותאמר אל חברותיה: ארבעה בנים יש לי, גם עליהם אל תכסו, פן יבואו הערלים הללו ויתפשום חיים ויהיו מקויימים בתעתועם |
|---|---|
| כִּי הַמַּלְכוּת שֶׁלְּךָ הִיא, וּלְעוֹלְמֵי עַד תִּמְלֹךְ בְּכָבוֹד | ב"סדר היחס" שבתשובות ר' שלמה לוריא סימן כט נאמר שרש"י חיבר פיוט זה לאחר גזרות תתנ"ו |
הם העדיפו למות יחד עמם על קידוש השם, ואף ליטול את חייהם במו ידיהם.
22