| المقدم: أعمال الناس للصيام، للسحور مثلاً هل تكفي أم لابد أيضاً من عقد النية حتى | كما أن الصيام يمكنه تحقيق وحدة الأمة الإسلامية لأن وحدة العقيدة والإخلاص لله سبحانه وتعالى في عبادته يعتبر من أهم ما يظهر وحدة الأمة الإسلامية ، ويستدل على ذلك من حيث يعتبر توحيد الله عز وجل هو الأساس الذي قامت عليه الشرائع السماوية جميعها ، حيث قال الله عز وجل وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون |
|---|---|
| القول الثاني: يرى أصحابه صحة الصوم عن الفرض والنفل في حالة الجمع بينهما وهو مذهب المالكية كما في المدونة ، وأكثر الشافعية ، والرواية المعتمدة عند الحنابلة جاء في المدونة : { في صيام قضاء رمضان في عشر ذي الحجة، وأيام التشريق قلت: ما قول مالك أيقضي الرجل رمضان في العشر ؟ فقال : نعم |
هل صوم سهو الحكم؟ هل يختلف قضاء النية باختلاف نوع الصيام ، وما هي أهم الأمور فيه ، وكيف يمكن حضور الفرق بين الصوم والفرض والصيام غير الضروري وغير ذلك من الأمور التي تحدث عنها العلماء منذ زمن طويل.
14| الجمع بين قضاء رمضان والست من شوال دليل أبي يوسف: أن نية الفرض محتاج إليها، ونية النفل غير محتاج إليها، فاعتبر ما يحتاج إليها، وبطل ما لا يحتاج إليها | المجيزون عدَّ الإمام أبو حنيفة مع أصحابه أنّ وقت النّية لصوم رمضان يكون من بعد الغروب إلى منتصف النّهار، فأجازاو بذلك تأخير النّية إلى النّهار، ومما استدلّوا به الحديث الشريف " أنّ النّبي صلّى الله عليه وسلّم بعث رجلًا ينادي في النّاس يوم عاشوراء: إنّ من أكل فليُتم أو فليَصم، ومن لم يأكل فلا يأكل" |
|---|---|
| الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فيظهر لنا أنك لم تجزمي بنية الصيام وأنك كنت مترددة، وإذا كان الأمر كذلك فإنه لا يصح أن تصومي ذلك اليوم بنية قضاء صوم واجب، لأن النية لم تحصل, جاء في الموسوعة الفقهية: اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ الْجَزْمُ بِالنِّيَّةِ، لأِنَّهَا شَرْطٌ لاِنْعِقَادِ الْعِبَادَاتِ، لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: إِنَّمَا الأْعْمَال بِالنِّيَّاتِ ـ وَالنِّيَّةُ هِيَ: الإْرَادَةُ الْجَازِمَةُ الْقَاطِعَةُ، وَلَيْسَتْ مُطْلَقُ إِرَادَةٍ، فَيُخِل بِهَا كُل مَا يُنَافِي الْجَزْمَ، مِنْ تَرَدُّدٍ أَوْ تَعْلِيقٍ فَإِذَا عَلَّقَ نِيَّةَ الْعِبَادَةِ بِالْمَشِيئَةِ، فَإِنْ قَصَدَ التَّعْلِيقَ أَوْ أَطْلَقَ بَطَلَتْ لِمُنَافَاةِ ذَلِكَ لِجَزْمِ النِّيَّةِ، أَمَّا إِذَا قَصَدَ تَبَرُّكًا، فَلاَ تَبْطُل، وَيَضُرُّ التَّعْلِيقُ بِغَيْرِ الْمَشِيئَةِ مُطْلَقًا كَحُصُول شَيْءٍ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُتَوَقَّعًا، وَكَذَا التَّرَدُّدُ فِي النِّيَّةِ | هل يجوز صيام عشر ذي الحجة بغير نية؟ يسعد فريق Estefed التعليمي أن يقدم لك كل ما هو جديد من حيث الإجابات النموذجية والصحيحة للأسئلة الصعبة التي تبحث عنها ، ومن خلال هذا المقال سنتعلم معًا لحل سؤال: هل يجوز صيام عشر ذي الحجة بغير نية؟ نتواصل معك عزيزي الطالب في هذه المرحلة التعليمية نحتاج للإجابة على جميع الأسئلة والتمارين التي جاءت في جميع الخطط الدراسية بالحلول الصحيحة التي يسعى الطلاب للتعرف عليها |
س: نوى أول الشهر نية واحدة؟ الشيخ: ما يكفي، الصواب لا بدّ من نية في كل يوم، فإذا صام وهو غافل ما نوى شيئًا؛ ما يجزيه،.
27