| דבר זה מתבטא אף בשם החודש 'תמוז' שהוא על שם עבודה זרה | והוא לפי שיום זה מצד עצמו הוא יום שבו החל הגלות של הרבי לעיר גלותו קסטרמא שהגלות שקול בחומרתו כמוות |
|---|---|
| אלא שהגלות 'עצמו' הוא 'נהפך' לטוב וליום טוב | כמו כן עניין זה מתבטא גם בשם של החודש שנקרא על שם של , אולם מגלה שהשם תמוז מורה על גילוי אור משום שבימי הקיץ מאיר בעולם אור אלוקי - |
אולם הגאולה בי"ב תמוז גילתה למפרע שיום זה לא רק שלא היה גלות אלא אז התחילה הגאולה.
8| בעיניים ייתכן שיתפרש הדבר כ, אך על פי ועל פי שיחותיו של הרבי אין זה כך | הביאור בזה: חודש תמוז הוא חודש של העלם והסתר |
|---|---|
| עניין זה שהחושך עצמו נהפך לאור מתבטא גם ב'אופן' הגאולה של עצמו שהמנגדים שחררו את הרבי לא על ידי שגברו עליהם ונצחו אותם, אלא הם בעצמם עם כל תוקפם הורו לשחרר אותו | ומתגלה שבעומק הגלות ישנו אור! ויוצא שמתוך כל ימי החודש היום שמבטא בעיקר את ה'חידוש' שבגאולה הוא דווקא ג' בתמוז שהוא יום מצד אחד כולו ירידה לגלות ולעומת זאת כל עניינה 'התחלת הגאולה' |
התחדשות זו שבעומק החושך מתגלה הטוב ו'נהפך' לטוב מתבטאת במיוחד ביום.
23