| בשבת, כידוע, אין כשם שאין תוקעים בשופר כשחל ראש השנה בשבת, וכשם שאין נוטלים את ארבעת המינים כשחל חג הסוכות בשבת - מתוך חשש לאיסור הוצאה וטלטול | בהגות היהודית ניתנו הסברים שונים למנהג |
|---|---|
| קריאת המגילה המלך נותן ל את בית , וכשנודעת לו קרבתו של מרדכי לאסתר, אף מעביר את טבעתו - אשר עד אז הייתה אצל המן - למרדכי | נכון בירושלים יש כמה בגדים וגם הרבה ייצוגים של מלכים, מלכות, כלות, מלאכים ועוד |
הכתרתה של אסתר המגילה פותחת בסיפור על ה שעורך המלך אחשוורוש, בשנה השלישית למלכותו.
21| מרכזיותה של סצנה זו קשורה בהתעלפותה של | אין גם זכר לרעיון האופייני למקרא, למרות הסכנה הקיומית בה עמד העם |
|---|---|
| לאורך השנים וההיסטוריה, הפכה יצירתם של בני המשפחה לראי התרבות הישראלית, והיא בה עמוד תווך גם היום | תיבות צדקה בבית הכנסת כזכר ל, בהן אוספים כספים לצורכי הציבור |
המשתה אורך 180 יום ומיועד לשריו ועבדיו של אחשורוש.
20| לפי אותה השערה, העלילה במקורה תיארה מלחמה בין אלי בבל לאלי עילם, שניצחו בה הראשונים | ובשבת, ט"ו באדר - הוא "שושן פורים" — מציינים את פורים בתפילות מיוחדות לחג |
|---|---|
| במגילת אסתר מסופר כי המן קבע את התאריך להשמדת היהודים בהטלת פור, ומכאן שם החג — פורים | לעומת זאת, את סעודת פורים ואת המנהג לשלוח משלוח מנות — מקיימים בשנה כזאת בירושלים ביום ראשון |
עם זאת, חוקרים רבים סבורים שמגמה זו היא פרי התפתחות משנית, ומטרתה המקורית של המגילה הייתה שונה.