ب — أن تكون الصيغة مؤبدة خالية من التأقيت، ولا يقترن بها ما يدل عليه | وسمح للعروس بكتابة اسم ولي العروس … |
---|---|
كما لو قالت: جعلت نفسي زوجة لك فإنه ينعقد به، وإن لم يكن بمحضر من الشهود لا ينعقد |
ولا يشترط ذكر المهر لأنه من آثار النكاح وليس من أركانه، وبإمكانكما الاقتصار على جعل المهر المحدد في النكاح السابق مهرا في هذا العقد، وراجعي الفتوى رقم: ، والاستمتاع الحاصل بينكما لا إثم فيه لجهلكما بحرمته واعتقادكما صحة النكاح فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه.
27إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين | وحيث ان الطالب طالب المعلن اليهما بان يتفرقا لفساد زواجهما فلم يمتثلا ومن ثم فقد اضطر الى اقامة الدعوى للقضاء بطلباته |
---|---|
ويسمى الشخص الذي صدر منه الإيجاب موجباً | وبذلك يتفق الركن والشرط في كون كل منهما لا بد منه لوجود الشيء لكنهما يختلفان في كون الركن جزءًا من ذات الشيء، أما الركن فهو خارج عن ذات هذا الشيء، ومثال ذلك: الركوع ركن من أركان الصلاة؛ إذ الصلاة تكون باطلة لو خلت من الركوع، وهي جزء من أجزاء الصلاة |
وبناء على ما تقدم فإن النكاح يعتبر صحيحا إن كان أبوك وزوجك قد تلفظ كل منهما بما يدل على الإيجاب والقبول كأن يسأل الشهود أباك مثلا: هل تزوج ابنتك فلانة من فلان؟ فيقول نعم زوجتها منه أو أنكحتها إياه ونحو ذلك من كل صيغة تجزئ في النكاح، ثم يقول الزوج: قبلت مثلا ونحوها.
19