קידוש לשבת אשכנז. קידוש השם בקהילות אשכנז

התוספות שם מביאים את דבריו של רבנו תם שמחלק בין המקרה של רבי חנינא בן תרדיון לבין מקרה של אדם שחושש שלא יצליח לעמוד בניסיון

בֵּינִי וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹת הִוא לְעֹלָם, כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה יְיָ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שָׁבַת וַיִּנָּפַשׁ

בנוסח התפילה הרגיל קיימים מעט מאוד הבדלים בין "נוסח אשכנז המערבי" ל"נוסח אשכנז המזרחי", אך ב ראו לקמן ובמנהגי החגים קיימים הבדלים רבים ביניהם, כאשר הראשון הוא המקובל ברוב ובעוד מדינות ב ומבוסס בעיקר על מנהגי , והשני הוא המקובל במרכז ומזרח אירופה ומבוסס יותר על מנהגי ר'

מלבד זאת, בולטת העובדה שבניגוד למקרים אחרים, כאן לא המתינו היהודים לפורעים שיעשו מלאכתם, אלא נטלו נפשם בידם, וחלקם אף המיתו את בני משפחתם על מנת שלא יפלו בידי הצוררים

פותחים בשירים: שָׁלוֹם עֲלֵיכֶם מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת מַלְאֲכֵי עֶלְיוֹן מִמֶּלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בּוֹאֲכֶם לְשָׁלוֹם מַלְאֲכֵי הַשָּׁלוֹם מַלְאֲכֵי עֶלְיוֹן מִמֶּלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בָּרְכוּנִי לְשָלוֹם מַלְאֲכֵי הַשָּׁלוֹם מַלְאֲכֵי עֶלְיוֹן מִמֶּלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יש הנוהגים להוסיף בית הפותח ב" בְּשִׁבְתְּכֶם" צֵאתְכֶם לְשָלוֹם מַלְאֲכֵי הַשָּׁלוֹם מַלְאֲכֵי עֶלְיוֹן מִמֶּלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֵשֶׁת חַיִל מִי יִמְצָא וְרָחֹק מִפְּנִינִים מִכְרָהּ.

קידוש השם בקהילות אשכנז: היא מקום ריכוזם הגדול ביותר ב
סדר קידוש והבדלה לשבת דמוי עור EDF12: כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתֶךָ: יְיָ יִמְלֹךְ לְעֹלָם וָעֶד
סדר קידוש לבנה נוסח אשכנז וספרד: עֶזְרִי מֵעִם יְהוָה עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ

תקופת חייו ידועה פחות או יותר, הוא חי כ-70 שנה ונפטר כנראה בשנת ד'תשפ"ח סביבות 1028

VI It should be noted that this edition contains the complete text in Hebrew characters and the English transliteration thereof; also, the English translation of the entire Hebrew text as well as all the original English prayers now in the Evening Service — Sabbath and Festivals in the first edition of the Seder Avodah

דבריו של רבנו תם הובאו על ידי הריטב"א שם בתוספות הרחבה משמעותית: כתוב בגליוני התוספות שהיה אומר ר"ת דהיכא שמתירא שלא יכריחוהו לעבור על דת מותר לחבול בעצמו, והכי איתא במדרש ב"ר ל"ד י"ד : כתיב בראשית ט' ה' : 'אך את דמכם לנפשותיכם' — אדרוש מכאן אזהרה לאדם שלא יחבול בעצמו

באגדות אלו, הוקדמה ההתיישבות היהודית לימי בית שני, טרם , וזו שימשה כ, לפחות בעיני היהודים, לכך שלא היו שותפים להריגת ישו

אמנם בכמה בחינות עיקריות נבדלו מעשי קידוש השם של יהודי אשכנז בפרעות תתנ"ו מאלו של יהודים במקומות ובזמנים אחרים: קודם כל מבחינת ההיקף הנרחב של יהודים שהסכימו למסור את נפשם — דבר שלא היה לו אח ורע מאז חורבן הבית השני.

נוסח אשכנז: לכל זמן ואירוע — לפניכם לקט
קידוש השם בקהילות אשכנז: מן הופיעו קהילות שפיתחו מאפיינים ייחודיים במרחב שבין נהרות ה וה, בגבול - הנוכחי, כש זה היה מזוהה בשם " אשכנז" בספרות הרבנית
זמירות לליל שבת: תְּנוּ לָהּ מִפְּרִי יָדֶיהָ וִיהַלְלוּהָ בַשְּׁעָרִים מַעֲשֶׂיהָ