| בנוסף, היות שמטרת היא להוציא ידי חובה את המתפללים שאינם יודעים את נוסח התפילה, בתפילת ערבית אין חזרת הש"ץ | כל הברכות נאמרות בלשון רבים כברכות על כלל |
|---|---|
| על כל פנים, הוא לא נאמר ברוב קהילות אשכנז המזרחי | זאת מכיוון שיש "לסמוך גאולה לתפילה", זאת אומרת שיש להתחיל בתפילה מיד לאחר חתימת הברכה האחרונה שלאחר קריאת שמע- "ברוך |
סיבת השינוי בחתימת ברכת השכיבנו והוספת פסוקי 'ושמרו' מוסברת בכך שהיא באה לסמל שהשבת שומרת על עם ישראל, ועל כן אין צורך בבקשה לשמירה כמו ביום חול.
6| בקהילות אשכנז המערבי הנ"ל, אומרים שלשת פסוקים אלו בלי "לשם יחוד" , כל אחד שלש פעמים, אחרי מזמור "שיר המעלות הנה ברכו את ה'" ולפני הקדיש; אחרי הקדיש אומרים "והוא רחום" ואומרים שוב פעם את פסוק "ה' הושיעה" | |
|---|---|
| יש הנוהגים לספור לפני ויש שנהגו לספור לאחריו | לאחר מכן אומרים וקדיש יתום,הערה כבסוף כל תפילה, ולפי רוב הנוסחאות שלא פרסו על שמע לפני עלינו, עושים זאת לאחר הקדיש שאחרי עלינו |
על פי ו לאחר קדיש זה אומר הקהל את הפרק "" כג , ובסיומו אומרים חצי קדיש נוסף למנהג הספרדים,.
28| סדר התפילה כמו שמופיע היום בסידורים, בו קריאת שמע וברכותיה קודמים לתפילת עמידה נחשב במשך זמן רב ללא הכרחי | המתפלל במרכז נמצא באחת מארבע הכריעות שבתפילה תפילת שמונֶה-עשרה היא ה העיקרית בסדר התפילה ב והיא נאמרת בתפילות , ו |
|---|---|
| סיום הברכה קודם החתימה "כי אל שומרנו | הברכה כוללת את הקטעים: "אתה קדשת", פרשת "" בנוסח תימן אומרים רק את הפסוק האחרון שלה; המקורי, חסר פסקה זו באמצע התפילה, ונאמרת רק אחרי התפילה |
בקהילות רבות, בפרט ב ובמרבית הקהילות הספרדיות בתפוצות לא נאמרת הברכה.
10