| ولقد جئتمونا للحساب والجزاء فرادى كما أوجدناكم في الدنيا أول مرة حفاة عراة، وتركتم وراء ظهوركم ما مكنَّاكم فيه مما تتباهون به من أموال في الدنيا، وما نرى معكم في الآخرة أوثانكم التي كنتم تعتقدون أنها تشفع لكم، وتَدَّعون أنها شركاء مع الله في العبادة، لقد زال تَواصُلُكم الذي كان بينكم في الدنيا، وذهب عنكم ما كنتم تَدَّعون من أن آلهتكم شركاء لله في العبادة، وظهر أنكم الخاسرون لأنفسكم وأهليكم وأموالكم | |
|---|---|
| واذكروا ما أنزل الله عليكم من القرآن والسنة، واشكروا له سبحانه على هذه النعم الجليلة، يُذكِّركم الله بهذا، ويخوفكم من المخالفة، فخافوا الله وراقبوه، واعلموا أن الله عليم بكل شيء، لا يخفى عليه شيء، وسيجازي كلا بما يستحق | كما أن الظلم في بعض الأحيان يسبب الموت قهرًا على صدمة الأمر أو أن الحزن كان وخيمًا في قلب المرء فتصيبه صدمة قلبية تجعل روحه تفيضُ إلى خالقها |
إن الظالمين -في إعراضهم عن الحق واتباعهم الباطل- لهم عذاب مؤلم موجع.
15| ونادى أصحاب الجنة -بعد دخولهم فيها- أهلَ النار قائلين لهم: إنا قد وجدنا ما وعدنا ربنا على ألسنة رسله حقًا من إثابة أهل طاعته، فهل وجدتم ما وعدكم ربكم على ألسنة رسله حقًا من عقاب أهل معصيته؟ فأجابهم أهل النار قائلين: نعم قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقًا | أما كيف واجه الإسلام علاقات التبعية والظلم، فيمكن الوقوف معها برفض القرآن الكريم القاطع، وفي آيات كثيرة، كل أشكال وأسماء علاقات التبعية والخضوع بين الأفراد، من حيث إنها تعمل على إنتاج الظلم وتكريس ثقافة الخضوع والطغيان وتساهم فى تشكيل مجتمعات الكراهية التي يتمظهر فيها الظلم والفساد، ولعل في تسجيل القرآن الحوار الرائع البليغ بين المستكبرين والظلام من جهة والمستضعفين والجهال من جهة أخرى كما ورد في سورة «سبأ» في الآيات من 30 إلى 33 ما يفيد بذلك الظلم من أسوأ الذنوب التي يقوم بها أي شخص في حياته ولهذا فإن الله تعالى حذر من الظلم ووعد بعذاب شديد لمن يظلم أخيه، وكذلك حذرنا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم من الظلم لما فيه من أذى قد نلحقه بالغير ولما يتسبب فيه |
|---|---|
| التنسيق في تأليف العبارات بتخير الألفاظ ثم نظمها في نسق خاص يبلغ من خلالها أرقى درجات الفصاحة | وينظر للفائدة : جواب السؤال رقم 45653 ورقم 71152 |
ايات قرانية عن الظلم الكبير ويتم تعريف الظلم أيضا بأنه التعدي عن الحق إلى الباطل، والتصرف في حقوق الآخرين، أو التسبب في إصابتهم بالأذى والضرر، والتعرض لهم بالمساوئ، والافتراء عليهم.
27