ثم أولى لك فأولى ، وقال له أبو جهل لعنه الله عليه وهو ينزع ثوبه: ما تستطيع لي أنت ولا صاحبك من شيء | فضل سورة الدخان في كشف السحر فضل سورة الدخان في كشف السحر يشكو الكثير من الناس لتعرضهم لبعض الأشياء التي يدلل يفقهون تفسيرها، وفي النهاية يدركون أن هناك من قام بفعل السحر لهم، ويتسائل البعض كيف أقوم بإبطال السحر دون الحاجة لشخص آخر، فضل سورة الدخان في كشف السحر ما يلي : المواظبة على قراءة سورة الدخان تجعل الإنسان ذو بصيرة منيرة ويرى ما تم اخفاؤه عنه من أمور تسوءه، كما أنها تكشف الأعداء وتوضح المكائد التي يقوم الآخرين بتدبيرها للشخص، والمواظبة على قراءة سورة الدخان تكفي المؤمن شر السحرة وأعمالهم |
---|---|
ثم قال الترمذي : هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه ، وهشام أبو المقدام يضعف ، ولم يسمع الحسن من أبي هريرة ، هكذا قال أيوب ، ويونس بن عبيد ، وعلي بن زيد | ثم أولى لك فأولى ، وقال له أبو جهل لعنه الله عليه وهو ينزع ثوبه: ما تستطيع لي أنت ولا صاحبك من شيء |
وهنا شبه بني إسرائيل فقد كانوا عربا من قحطان وهؤلاء عرب من عدنان ، وقد كانت حمير وهم سبأ كلما ملك فيهم رجل سموه تبعا كما يقال كسرى لمن ملك الفرس ، وفرعون لمن ملك مصر كافرا ، وغير ذلك من اعلام الأجناس.
29فضل سورة الدخان وخواصها 1 آيار 2015 م معاني صيغ الزيادة 17 شباط 2015 م الفعل المضعف واحكامه 18 شباط 2015 م فضل | فإذا ما أنهاها واحداً و أربعين مرة يقرأ هذا الدعاء أحد عشر مرة يا مفتِّح فتِّح يا مفرِّج فرِّج يا مسبِّب سبِّب يا ميسِّر يسِّر يا مسهّل سهّل يا متمّم تمّم برحمتك يا أرحم الراحمين |
---|---|
وفي حديثٍ آخرَ قالَ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلم-: "من قرأَ سورةَ الدخان في ليلةٍ أصبحَ يستغفرُ له سبعونَ ألفَ ملك" | فضل الدعاء بعد صلاة المغرب ، عنها قال الإمام المباركفوري: " إن الدعاء بعد الصلاة المكتوبة مستحب مرغب فيه وإنه قد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء بعد الصلاة المكتوبة وأن رفع اليدين من آداب الدعاء وأنه قد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع اليدين في كثير من الدعاء، وأنه لم يثبت المنع عن رفع اليدين في الدعاء بعد الصلاة المكتوبة، بل جاء في ثبوته الأحاديث الضعاف، قالوا فبعد ثبوت هذه الأمور الأربعة وعدم ثبوت المنع لا يكون رفع اليدين في الدعاء بعد الصلاة المكتوبة بدعة سيئة بل هو جائز لا بأس على من يفعله" |
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسيره على آية الإسراء: وأما الشجرة الملعونة : فهي شجرة الزقوم، كما أخبرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه رأى الجنة والنار، ورأى شجرة الزقوم، فكذبوا بذلك، حتى قال أبو جهل عليه لعائن الله: هاتوا لنا تمرا وزبدا، وجعل يأكل من هذا ويقول: تزقموا فلا نعلم الزقوم غير هذا ، حكى ذلك ابن عباس ومسروق وأبو مالك والحسن البصري وغير واحد.