| עם זאת כדי להימנע מטעויות חז"ל הקדימו את סוף זמן אכילת החמץ | אולם רשאי לטלטלו בשינוי, כמבואר לעיל |
|---|---|
| טלטול אגב היתר כלי שמלאכתו לאיסור שמונח עליו דבר היתר, רשאי לטלטלו | אשקלון: בית כנסת "בני ציון" ליוצאי לוב |
שבת ג נא דוגמאות לכלים שמלאכתם לאיסור - מחבת, גפרורים, סיגריות, מאוורר, מטריה, צבת, מסמר, מסור, מספריים, מחט תפירה, מחק, מחדד וכיוצא.
| אבל אם הוא מיועד גם למלאכות איסור וגם למלאכות היתר, כגון: סיר שמיועד לבשל בו על האש, וגם לשמור בו מאכלים במקרר, אין דינו ככלי שמלאכתו לאיסור, אלא ככלי שמלאכתו להיתר, שיבואר להלן | כיום מצויים לוחות שנה שבהם מצוין הזמן ממנו יש להחמיר שלא לעשות מלאכות האסורות בשבת, הן מטעם אי בקיאות של תחילת השבת, והן מטעם תוספת שבת כדלהלן |
|---|---|
| נתניה: בית כנסת "אוהל יצחק" | ראה להלן מחלוקת האחרונים מאימתי מודדים שלוש שעות אלו |
מי שלא קרא קריאת שמע עד שעה זו שוב אינו יכול לקיים מצווה זו, אך מכל מקום יכול לקוראה עם ברכותיה עד סוף השעה הזמנית הרביעית, ויש הסוברים שיכול לקוראה עד בברכותיה.
10| שיטת ה היא ששעות היום הן תמיד שוות, בנות 60 דקות | ברם, יש פוסקים אחרים הנוקטים כשיטת "המגן אברהם" גם לגבי שאר זמני היום |
|---|---|
| בהלכה היהודית קבעו את זמני כניסת השבת בתאם לזמן שקיעת החמה אך מקובל להכריז על זמן כניסת השבת כ 20-40 דקות לפני שקיעתה של השמש | מחלוקת נוספת היא לגבי זמן השקיעה והיא בין הגאונים לבין רבינו תם |
ראש העין: בית הכנסת "אפיקי תימן".
28