| Personalized content and ads can be based on those things and your activity like Google searches and videos you watch on YouTube | ו אֵלֶיךָ זָעֲקוּ וְנִמְלָטוּ בְּךָ בָטְחוּ וְלֹא בוֹשׁוּ |
|---|---|
| כד יִרְאֵי ה' הַלְלוּהוּ כָּל זֶרַע יַעֲקֹב כַּבְּדוּהוּ וְגוּרוּ מִמֶּנּוּ כָּל זֶרַע יִשְׂרָאֵל | כך נראה גם מהעובדה שמזמור עא הוא היחיד ממזמורי הספר השני בתהילים שאין כותרת בראשו |
הבדל רעיוני בהבנת טענתם של הרשעים: רד"ק מפרש כי טענת הרשעים היא שאין מנהיג לעולם, אין השגחה וכל התנהלותו של העולם הינה טבעית ומקרית, ואילו רש"י מסביר כי טענת הרשעים היא כי אין ייחוד לעם ישראל, והוא עם ככל העמים.
29| נלמד גם על מות עוזה במהלך ההעלאה הראשונה ועל יחסה של מיכל לאחר ההעלאה השנייה, ודרכם נגלה שקרבת אלוקים דורשת התבטלות גמורה לרצון ה' | |
|---|---|
| ההבדל בספירת הפרקים בין לבין הספירה שלנו נובע מכך שחלק מהפרקים שהופיעו כמזמור אחד בספירה הקדומה חולקו לשני מזמורים בספירה המאוחרת | בשני של ה ממשיך הספר בעוד : קנ"ב—קנ"ה |
בהמשך השיעור ניישם את המאפיינים תוך לימוד קינת דוד.
| וְדַע, מַתַּן שְׂכָרָן שֶׁל צַדִּיקִים לֶעָתִיד לָבוֹא: 1רבי טרפון | ב המובאת ב, שדנה בספרי התנ"ך, נמצא ספר תהילים לאחר , וזאת כנראה בשל הסדר הכרונולוגי שבו מסודרים הספרים בברייתא, כפי שמעיר |
|---|---|
| כאשר החרשתי מלהתודות על פשעי לפניך : בלו עצמי | המילה מופיעה אך ורק בספר תהילים, וגם בו רק בכותרות המזמורים |
תסובבני לשון הוה הוא סבבתני תמיד רני פלט וכך אמרת לי אשכילך ואורך דרך ללכת : {ח} איעצה.
21