| يقول: ليس هو كمن هاجر بنفسه | ويدخل في المتشابهات المال المختلط بالحرام من مسروق وربوي ومغشوش والعقار المشتبه فيه والطعام المشتبه في حرمته واللباس المشتبه في تحريمه والمعاملات المالية المشتبه فيها والنكاح المشتبه فيه وغير ذلك من أمور الدنيا التي يختلف الفقهاء في حرمتها وحلها والفاصل فيما اشتبه في الناس وكثر فيه الاختلاف من غير مرجح شرعي قلبُ المؤمن الصادق مع ربه المتبصر في دينه فما اطمأن في حله فعله وما ارتاب في حرمته تركه لله ولم يلتفت لآراء الناس المجيزين له عن وابصة بن معبد رضي الله عنه قال: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: "جِئْتَ تَسأَلُ عَنِ الْبِرِّ؟، قُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ: اسْتَفْتِ قَلْبَكَ، الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إلَيْهِ النَّفْسُ وَاطْمَأَنَّ إلَيْهِ الْقَلْب، وَالإِثْمُ مَا حاكَ في النَّفْسِ وَتَردَّدَ في الصَّدْرِ، وَإنْ أَفْتَاكَ النّاسُ وَأَفْتَوْكَ |
|---|---|
| چون در شبهه موضوعیه تحریمیه بالاتفاق احتیاط واجب نیست | أرأيتم إلى ورع الصديق رضي الله عنه!! آنچه بیان شد، مهم ترین اوصاف و ویژگیهای شیعیان بود |
ولذلك كثير من الناس يقوى على الفضائل وقليل منهم من يقوى على الورع.
17| وفي رواية: أن رجلاً قال: إن أمي تأمرني بتطليقها | قَالَ: ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ |
|---|---|
| ومنشأ خلق الورع من الخوف والخشية من الله فهو ثمرته وفائدته وكل ما زاد الخوف في قلب المؤمن كلما زاد ورعه وتوقيه مما يضره في الآخرة وكلما نقص الخوف في قلب المؤمن نقص ورعه وخاض في المحرمات وتساهل في أسبابها قال أبو عبد الله الأنطاكي: من خاف صبر ومن صبر ورع ومن ورع أمسك عن الشبهات | وفي بعض روايات الحديث: "كن ورعًا تكن أعبد الناس" 9 ، فجاء بلفظ الورع |
يقول هذا وهو يخاطب جيل التابعين، فبالله عليكم ماذا يقول لو رأى جيلنا؟! «بحارالأنوار، ج 75، ص 358، ح 1» امام جواد - عليه السلام - فرمود: در زندگي، صبر را تكيه گاه خود، فقر و تنگ دستي را همنشين خود قرار بده و با هواهاي نفساني مخالفت كن.