מלבי חיים כהן. אברהם קאהאן

בהתבסס על ההנחה שעם כל קונה נמנו לפחות 2 קוראים נוספים, ניתן להסיק שבין השנים 1906—1917 השפיע העיתון על בין 200,000 ל-­600,000 יהודים בניו יורק ומחוצה לה רד"ק כתב: ונראה כי המלות האלה נמצאו כן, לפי שבגלות הראשונה אבדו הספרים ונטלטלו, והחכמים יודעי המקרא מתו, ואנשי כנסת הגדולה החזירו התורה לישנה, מצאו מחלוקת בספרים והלכו בהם אחר הרֹב לפי דעתם; ובמקום שלא השיגה דעתם על הבירור כתבו האחד ולא נקדו, או כתבו מבחוץ ולא כתבו מבפנים, וכן כתבו בדרך אחד מבפנים ובדרך אחר מבחוץ
בשנת 1920 טען כי 'שאלת פלשתינה תאפיל על השאלה היהודית', ובתום ביקורו האחרון בארץ תרם לגיבושה הסופי של נוסחה חדשה: 'הציונות היא שאלה יהודית ואילו ה הוא שאלה עולמית, ולכן אין ניגוד ביניהם' דוגמה: 'ויעואל' כתיב - 'ויעיאל' קרי ב' כט, יג

הספירה מבוססת על מהדורת התנ"ך של הרב ברויאר, אשר נוטה לצמצם במספר הערות הנוסח אף כנגד כתר ארם צובא, שעליו הוא נסמך במובנים רבים אחרים.

1
פרשת חֻקַּת
Philadelphia: Jewish Publication Society of America, 1969, p
אברהם קאהאן
כהן אינו מרחיק את האפשרות שהקרי והכתיב קדומים כטקסט עצמו, כנובע מאופיים הייחודי של כתבי הקודש, אשר היו כבר מתחילתם ואף לפני כן טקסטים נקראים
Life Is Beautiful: 25 שנים אחרי הלהיט שובר הקופות שהפגיש בין הלוני
עם הקמת העיתון '' באפריל 1897 נבחר קאהאן להיות עורכו הראשי, אך פרש מתפקידו לאחר ארבעה חודשים, ובחמש השנים הבאות כתב בעיתונים שונים בשפה האנגלית כעיתון ה- Sun של , ובהמשך הועסק למספר שנים בעיתון , עיתון ניו-יורקי א-מפלגתי ושמרני יחסית, שעסק רבות בסדרי המנהל הלא-תקינים שאפיינו את העיר באותה עת
שאלה: אם רוצים חלבי להחליף רק את הריצ׳ בשמנת מתוקה, או לשנות עוד משהו? בנוסף, במרכזי הערים הגדולות חולקו קרוב עשרות אלפי קופסאות גפרורים ממותגות, ואפילו ב הוצב פרסום קבוע אני הרגשתי שהוא יציב מספיק, קצת חוששת מלהעלות את כמות הקורנפלור משמעותית כי הוא יורגש במרקם קמחי כזה וזה לדעתי פוגם בתוצאה
בשנת 1912 הושלמה מלאכת הבנייה והעיתון עבר למשכנו הקבוע יש כתבי יד, בעיקר בניקוד ארץ-ישראלי, שבהם רשומה נקודה מעל לתיבה שביחס אליה הקרי שונה מן הכתיב, בלא כל סימן נוסף

ואולם ההבנה כיום היא שמשמעותה היא "כך נהוג לקרוא", ובניקוד "קְרִי", כדוגמת "כתִיב" "כך כָּתוּב".

קומיקסבא על השמיטה
הטענות שהועלו נגד התנועה הציונית היו באשר להערכה, כי הסיכויים להגשים את מטרות התנועה היו נמוכים, וכי פעילותה של התנועה הסיטה את תשומת הלב הציבורית מנושא שהיה חשוב לעיתון ולקוראיו המהגרים באשר ל
Life Is Beautiful: 25 שנים אחרי הלהיט שובר הקופות שהפגיש בין הלוני
מקרה בוחן לעוצמתו של העיתון ולאנשים שעמדו מאחוריו, ובראשם אייב קאהאן, אירע כשקאהאן ותומכיו ב'איגוד הפארווערטס' ­החליטו, לרגל חגיגות יובל ה-­10 לעיתון, להקים בניין מערכת בן 10 קומות במרכז ה, שהיה מרכז החיים הציבוריים של המהגרים היהודיים
Life Is Beautiful: 25 שנים אחרי הלהיט שובר הקופות שהפגיש בין הלוני
הקרי "לו" - כי רק לאחר שאדם מבטל את הישות העצמאית שלו והוא מעין "לא" קיים , או אז יוכל להיות שייך באמת ובתמים "לו" - לה'
הסבר אחד , הוא שהקרי הוא הצעת תיקון של בעלי המסורה לטקסט שהיה נראה בעיניהם משובש בהמשך, בשנים 1893—1897, כבר ערך את '', הירחון המדעי-ספרותי של הסוציאליסטים היהודים בניו-יורק
קטגוריה נוספת של קרי וכתיב, שינוי הקריאה לצורך 'נקיות הלשון', מוזכרת גם היא בדברי חז"ל כך, מילה המסתיימת בחולם לפני ה' כדוגמת שילֹה , ישנן מהדורות המסמנות הערת קרי 'שילו' , וישנן פשוט המנקדות זאת

השינוי ביחסו של ה"פארווערטס" לציונות היה תהליך הדרגתי שנבע משילוב של מספר גורמים: סיומה של ותחילתן של , גם התפתחויות שחלו בתנועה הציונית, ב וב והתמורות ההיסטוריות ברוסיה השפיעו על יחסו של העיתון לציונות.

25
מלבי טבעוני מקרם קוקוס
ובעת תחיית המתים, יזו גם על אותם 'ישני אדמה' שקמו לתחייה, כדי לטהרם מטומאת מלאך המוות שקיבלו בשעת המיתה
מתכון: מלבי
עם ירידת מעמדה של היידיש, החלה לדעוך הפופולריות של העיתון
מלבי טבעוני מקרם קוקוס