נבצרות פירוש. קווים לדמותו של מוסד הנשיאות

הנשיא אינו צד במחלוקות, אך אינו מנותק מהמתרחש ובכוחו להביע עמדתו באופן ההולם את מעמדו
החוק לא קובע זאת, אך נקבע בפסיקה כי היועץ המשפטי לממשלה קובע זאת, וכך גם נעשה בפועל במקרה של אריאל שרון אך הסיבות אשר בין האדם והכלים מצועים בין שני הדברים, והם הבהמה והעיגולים שמניע קצתם את קצתם, והחבל

דפנה: כן, זה המקום להזכיר שהחוק קובע בצורה הכי מפורשת שיש שראש ממשלה יכול לכהן עד פסק דין חלוט בעינינו.

24
חובות הלבבות
ואם ירצה להטריפו ממנה יצמח הזרע ויפרה וירבה ואין להודות הארץ על זה אך ההודאה לבורא לבדו
נבצרות זמנית
וכבר אמר הכתוב כי גבהו שמים מארץ כן גבהו דרכי מדרכיכם ומחשבותי ממחשבותיכם: הקדמה ב
ישראל חתמה על הסכם לרכישת חיסוני קורונה מפייזר עד לסוף 2022
הסדרי הנבצרות עוסקים באופן קביעתה של הנבצרות, ובכללים למינוי ממלא מקום לנושא המשרה
ד והרביעי: כי בעל האלכימיה אינו נמלט מהזמין מהזהב והכסף הרבה לעת צרכו, או שלא יזמין מהם כלום אלא כפי שיספיק לזמן מועט ואפשר שתהיה להאריך הבורא יתעלה לו עד שישוב ויהיה ראוי לה, כמו שידעת מעניין מנשה
ובידוע שאין הבורא מגלגל טובה אלא על ידי הצדיקים ומעט הוא שמתגלגל הפסד על ידיהם כמו שאמרו חכמינו זכרונם לברכה גמרא בבא בתרא קיט ב מגלגלין זכות ע״י זכאי וחובה ע״י חייב, ואמר הכתוב משלי יב כא לא יאונה לצדיק כל און ואם יזדמנו הסבות ויתכן גמר המעשה בעבודתו אשר קדמה בחירתנו בה יהיה לנו השכר הגדול על הבחירה בעבודה ועל הכונה לעשותה ועל השלמת מעשיה באברים הנראים

וכשתחזק הכרתו ויראה חסרונם וצרכם אל הבורא יתברך ישיב בטחונו אליו ויסמך עליו בענינים שאין לו יכלת בהם ולא יוכל להמלט מהמסר בם אל גזרת הבורא כמו ירידת הגשמים על הזריעה והליכת הים והליכת המדברות מאין מים ובבוא שטף ובנפל הדבר בחיים והדומה לזה מן הענינים אשר אין בהם לאדם שום תחבולה בשום פנים כמו שנאמר ירמיה ב כז ובעת רעתם יאמרו קומה והושיענו.

18
ארץ זבת שפמים ונפט
ומהן סיבות יש בהן יגיעה וטורח, כעיבוד העורות והוצאת הברזל והנחושת מן מוצאיהם, וזיקוק הכסף בעופרת, ונשוא המשאות הכבדות, ולכת בדרכים רחוקים תמיד, ועבודת האדמה וחרישתה וכיוצא בהם
הסוד השמור: כך ממנים שופטים בישראל. סרטו של עמרי אסנהיים
הלוא ידעת אם לא שמעת? תְּ הֵא שְׁ נַת פַּ מְיָס
ארץ זבת שפמים ונפט
ואם יבוא לו טרפו על פנים מאפני הסבות אשר התעסק בהן ראוי לו שלא יבטח על הסבה ההיא וישמח בה ויוסיף להחזיק בה ויטה לבו אליה כי יחלש בטחונו באלהיו