| أما أبو سفيان فقد تمكن في خِضَمِّ ذلك أن يفر بقافلته فأخذ بها طريق الساحل وهو غير طريقهم المعتاد وأُخبر النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته بفرار القافلة، وبأن قريشًا خرجت بجيش كبير لمحاربة المسلمين | غزوة بواط قامت تلك الغزوة في العام الثاني من الهجرة، في موقعة تسمى بواط، وأودت بانتصار المسلمين، حيث عاد الرسول إلى المدينة المنورة |
|---|---|
| تمخَّضت عن غزوة بدر عدة نتائج نافعةٍ بالنسبة ، منها أنهم أصبحوا مهابين في وما جاورها، وأصبح لدولتهم مصدرٌ جديدٌ للدخل وهو ، وبذلك تحسّن حالُ الماديّ والمعنويّ | أما المسافة اليوم بين وبدر بطرق السيارات فهي 343 كيلومتراً، والمسافة بين وبدر بهذا الطريق هي 153 كيلومتراً، وأما المسافة بين بدر وساحل الواقع غربيها فهي حوالي ثلاثين كيلومتراً |
وبعد نزول على أدنى ماء من ، اقترح على الرسول بناء عريش له يكون مقرّاً لقيادته ويأمن فيه من العدو، وكان مما قاله في اقتراحه: «يا نبي الله، ألا نبني لك عريشًا تكون فيه ثم نلقى عدونا، فإن أعزنا الله وأظهرنا على عدونا كان ذلك ما أحببنا، وإن كانت الأخرى جلست على ركائبك فلحقت بمن وراءنا، فقد تخلف عنك أقوام، يا نبي الله، ما نحن بأشد لك حبًا منهم، ولو ظنوا أنك تلقى حربًا ما تخلفوا عنك، يمنعك الله بهم، ويناصحونك، ويجاهدون معك»، فأثنى عليه الرسول محمد خيرًا ودعا له بخير، ثم بنى العريش للرسول محمد على تل مشرف على ساحة القتال، وكان معه فيه ، وكانت ثلة من شباب بقيادة يحرسون عريش الرسول محمد.
17| التربية الإسلامية ، وما يلي أ سبح على سؤال طرأ على بدر في العام | من الجدير بالذكر أن قائد الكفار حينها كان سيف الله المسلول خالد بن الوليد، فبدأ خالد يأخذ جيشه ويعود إلى الوراء، وحين رأى المسلمون تقهقر الأعداء وتراجعهم، هبطوا سريعاً من فوق الجبل، ليحصدوا الغنائم ويأخذوا العدد والأدوات والذخائر، ولا عجب في أن خالد بن الوليد من الرجال الحربين الواعين، حين رأى ذلك المشهد استغل الفرصة خير استغلال، حيث لاحقهم وقام بقتل الكثير منهم، وتغيرت مجريات الأمور سريعاً، فأصبح جيش المسلمين هو المدحور، ولكن ترجع الهزيمة في أصلها إلى أن الرماة لم ينبهوا لقول الرسول حين أخبرهم وأمرهم بألا ينزلوا إلى موقع القتال ويظلوا فوق الجبل، إلا أن الانتصار غرهم والفوز لم يجعلهم منتبهين لما يحدث |
|---|---|
| ويؤمن أن قد ألقى في قلوب أعدائهم الرعب في غزوة بدر، كما يؤمنون أنه تعالى قد أنزل تقاتل معهم أعداءهم، وأن إمداده للمؤمنين أمر قطعي ثابت لا شك فيه، فقد جاء في : إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آَمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ ، وفي : وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَن يَكْفِيكُمْ أَن يُمِدَّكُمْ رَبُّكُم بِثَلاَثَةِ آلاَفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُنزَلِينَ ، كما قال الرسول محمد يوم بدر: « هذا جبريل آخذُ برأس فرسه عليه أداة الحرب»، وروي عن أنه قال: «فجاء رجل من قصير أسيرًا، فقال : «يا رسول الله، إن هذا والله ما أسرني، لقد أسرني رجل أجلح من أحسن الناس وجهًا على فرس أبلق ما أراه في القوم»، فقال الأنصاري: «أنا أسرته يا رسول الله»، فقال: « اسكت فقد أيدك الله بملك كريم»» | أما نتائج الغزوة بالنسبة فكانت خسارة فادحة، فقد قُتل فيها وغيرهم من زعماء الذين كانوا من أشد القرشيين شجاعةً وقوةً وبأسًا، ولم تكن غزوة بدر خسارة حربية فحسب، بل خسارة معنوية أيضاً، ذلك أن لم تعد تهدد تجارتها فقط، بل أصبحت تهدد أيضاً سيادتها ونفوذها في كله |
وصلى الله عليه وسلم بالمدينة المنورة، وبدأوا يخططون المسلمين بالمدينة المنورة.
11| في معركة المسلمين الأولى، والتي سميت غزوة بدر، انتصر المسلمون ساحقًا على المشركين في مكة | وبعثت إلى الرسول محمد في فداء أسراهم، ففدى كلُّ قوم أسيرَهم بما رضوا، وكان ناس من الأسرى يوم بدر ليس لهم فداء، فجعل الرسول فداءهم أن يعلِّموا أولاد الكتابة، وبذلك شرع الأسرى يعلِّمون غلمان القراءة والكتابة، وكل من يعلِّم عشرة من الغلمان يفدي نفسه |
|---|---|
| وتعريف المعركه هي خلاف يقوم بين مجموعتين او اكثر ويقوم على الكثير من الشروط والاركان التي لا يجبعلى السؤال السابق حدثت غزوه بدر في السنه | فتأهبت قريش للخروج بجيش قوامه نحو ألف مقاتل بما معهم من جمال وخيول وعتاد وعُدة، للدفاع عن عيرها وأموالها، كما أخذوا معهم نساءهم وأبناءهم وأموالهم، وكانت العربُ تفعل ذلك لتحفيز جنودها على القتال، فإن الرجل إذا ما خارت قوته ووهنت عزيمته وأراد أن يفر من ساحة المعركة تذكر ما خلفه من نساء وأبناء وأموال فكان ذلك حافزًا له على القتال بقوة وبأس وعدم الفرار من أرض المعركة |
وأنت فاكتميها، ولا تذكريها لأحد".
16