| Nevertheless, the Ashkenazi custom is to act stringently in this regard and abstain from the above until the next day, the Tenth of Av at halachic midday approximately 1:00 | |
|---|---|
| ובמיוחד לגבי גילוח, יש יותר מקום להקל, שאין כאן רק חגיגיות אלא ביטול מראה אבלות | סרטונים שלו על יום העצמאות ומעלתו תוכל למצוא באינטרנט אני מאמין |
שו"ע אזה"ז אולי משמע משהאיר היום כתוב בשו"ע אדה"ז סימן תצ"ג סעיף ה: ל"ג ימים יש אומרים מיום ראשון של ספירת העומר ומסיימין בל"ג בעומר.
3| השאלה היא אם גם בחמישי לא יוכל האם ניתן להקדים לליל חמישי? האם אפשר לומר הלל ביום חמישי, או שצריך לומר ביום השבת? מקורות: הראשל"צ הרב יצחק ניסים כתב שכל מנהגי האבלות בטלים ביום העצמאות, וביסס דבריו על הפוסקים הסוברים שמי שלא קיים פריה ורביה רשאי להינשא בימים אלו רדב"ז פר"ח | |
|---|---|
| הרב הדאיה בשות ישכיל עבדי - מביא שהנוהגים לפי הקבלה לא יסתפרו ויתגלחו כי יש עניין לפי הקבלה לא לגעת בזקן עד שבועות בלי קשר למנהג האבלות | אולם ראוי מאוד להחזיק במנהג זה שנהגו בו אבותינו משנים קדמוניות, שלא לגלח את הזקן בימי הספירה, ובפרט יש להחמיר בזה עד ראש חודש אייר |
בפורים דמוקפין החל בשבת, כפי שהיה בשנה זו תשפ"א , מחלקים אותו המוקפין לשלשה ימים, וקריאת המגילה, מוקדמת אצלם ליום שישי יד' באדר, משום חילול שבת "שמא ילך אצל בקי ללמוד, ויעביר את המגילה מרשות לרשות או ד' אמות ברה"ר".
18