| عند جمهور العلماء تكون مدة المسح للمقيم يوم وليلة وللمسافر ثلاثة أيام ولياليها وذلك لما ورد عن شريح بن هانئ قال: أتيت عائشة رضي الله عنها أسألها عن الخفين فقالت: عليك بابن أبي طالب فاسأله | رواه أحمد وأهل السنن، وصححه الترمذي |
|---|---|
| وذكر ذلك الخرقي في "المختصر"، وابن قدامة في كتبه وابن أخيه في "الشرح الكبير"، والمرداوي في "الإنصاف والبرهان في "المبدع" وغيرهم | يراجع جواب سؤال رقم 9640 |
.
28| مدة المسح على الخفين والجوربين للمقيم, قبل ان نتعرف على مدة المسح على الجوربين للمقيم، من الجيد أن نعرف ما هو المسح على الجوربين، فالجورب هو ما يلبس في القدم، ويكون مصنوعًا إما من الصوف أو من القطن أو من الكتان أو أحد أنواع الأقمشة الأخرى، كما ويعرف في بعض اللهجات باسم الشراب، أما مسح الجورب فهو أن يمرر الإنسان باطن يده عليه، وفي الشرع يكون هذا الأمر في وقت محدد بدل غسل الرجلين بشكل مباشر أثناء الوضوء، والمسح على الجوربين كما المسح على الخفين لا يكون إلا على طهارة، فلا يجوز المسح على جوربين لبسا على جنابة، بل يجب نزعهما والاغتسال غسلا كاملا بالماء | كنت أظن أن مدة المسح على الجورب يوم ونصف اليوم للمقيم، وقد عرفت أن المدة هي 24 ساعة بعد أول حدث، ومضت عليّ أشهر |
|---|---|
| نعم وليس لعدد الصلوات اعتبار في مدة المسح فيرخص للشخص المقيم في المسح يوم وليلة ، وللمسافر ثلاثة أيام بلياليها، وهذه المدة تبدأ من وقت حصول أول حدث بعد اللبس،على الصحيح من أقوال أهل العلم، وتنتهي عند ذلك الوقت من اليوم الثاني في حق المقيم، وفي اليوم الرابع بالنسبة للمسافر | وقد حكى الموفق في "المغني" وتبعه صاحب "الشرح الكبير" عن الليث أنه يمسح ما بدا له |
مدة المسح للمقيم : يوم وليلة من أول مسح بعد الحدث.
1| والعاصي بسفره وليس في سفره بمعنى من أنشأ السفر للقتل أو للسرقة أو لشرب الخمر فليس له رخصة المسافر فيمسح يوم وليلة كالمقيم | لقد اختلف الفقهاء في مدة المسح على الخفين والجوربين، فالجمهور يرى أن المسح له مدة مؤقتة، للمقيم يوم بليلة، وللمسافر ثلاثة أيام بلياليها، واستدلوا على ذلك بقوله صلى الله عليه وسلم: أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل |
|---|---|
| نسعد دائماً في نشر ما يساعد والطلاب وأيضاً أعزائي الطلاب والطالبات يسرنا ان نقدم لكم إجابات الكثير من الأسئلة الدراسية وحل الألغاز الشعرية والشعبية والثقافية ونقدم إليكم حل السؤال مدة المسح على الجوربين للمقيم هي ، بين الله تعالى أحكام الرخص وشروطها في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة ، فقد شرع الله الرخص لرفع الحرج وازالة المشقة عن عباده المسلمين ، فالدين الاسلامي دين | ، واختاره ابنُ حَزمٍ قال ابن حزم: فكلُّ ما ذَكَرْنا إذا لُبِسَ على وضوء، جاز المسحُ عليه للمُقيمِ يومًا وليلةً، وللمسافِرِ ثلاثةَ أيَّام بلياليهنَّ |
وهكذا عرفنا ما تم مسحه على الجورب أو الجورب ، ومدة الجلوس فيه ، ومسح الراكب للجورب ، ثم تحدثنا عن بعض الأحكام في مسح الجورب أو النعال للمقيم والمسافر ؛ لأن هذا الدين دين سهل ، والله عبء على قصة حياة غير ما يحتمل ويحب.
17