| فنسأل اللَّه أن يصلح لنا ديننا الذي يحفظ لنا جميع أمورنا | س: سواء في الصلاة أو خارجها؟ ج: مُطلق نعم |
|---|---|
| وشكر الله على نعمه يكون بذكر النعم والاعتراف بأنها من فضل الله والحفاظ عليها من الضرر كنعمة الصحة أو الضياع كنعمة المال وأن يكون شكر الله على نعمه متمثلاً في طاعته، ولنا في رسول الله أسوة كبيرة في كيفية شكر الله على نعمه فعندما سألته عائشة رضي الله عنها عن إطالته في قيام الليل وقد غفر الله ذنبه فأجابها صلى الله عليه وسلم أفلا أكون عبداً شكورًا | س: على أنه مريضٌ يعني قرأ هذا على نفسه؟ ج: ما دام عند النوم تكفي لهذا ولهذا |
قال الحرالي: قد جمع في هذه الثلاثة: صلاح الدنيا، والدين، والمعاد، وهي أصول مكارم الأخلاق الذي بُعث لإتمامها، فاستقى من هذا اللفظ الوجيز صلاح هذه الجوامع الثلاث التي حلت في الأولين بداياتها، وتمت غاياتها.
15| تهيئته لما سيكون عليه في المستقبل والتعليم، وممّا يدل على ذلك من السلف الصالح إرسال النبي -صلى الله عليه وسلّم- لمعاذ بن جبل -رضي الله عنه- ليكون أميرًا على اليمن وهو في التاسعة عشر من عمره، وتأميره لأسامة بن زيد وهو في السابعة عشر من عمره على جيش يغزو الروم في بلاد الشام بالرغم من وجود كبار الصحابة فيه | |
|---|---|
| ما لِيَ لا أَسْمَعُكِ بِالغَداةِ وَالعَشِيِّ تَقُولينَ: يا حَيُّ يا قَيُّومُ! التأديب في الضوابط الشرعية أثناء تعليم الأبناء، حيث رُوِي عن معاذ بن جبل أنّه قال: أَوصاني رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - بعَشرِ كلماتٍ قالَ : لا تُشرِكْ باللَّهِ شيئًا ، وإن قُتِّلتَ وحُرِّقتَ، ولا تَعصِ والديكَ ، وإن أمَراكَ أن تخرجَ من أَهْلِكَ ومالِكَ، ولا تترُكَنَّ صلاةً مَكْتوبةً متعمِّدًا ، فإنَّ من ترَكَ صلاةً مَكْتوبةَ متعمِّدًا ، فقد برئَت منهُ ذمَّةُ اللَّهِ ، ولا تَشربنَّ الخمرَ ، فإنَّهُ رأسُ كلِّ فاحِشةٍ ، وإيَّاكَ والمعصِيةَ ، فإنَّ بالمعصيةِ حَلَّ سَخَطُ اللَّهِ |
.
25| س: بعضهم في الدعاء في رمضان يدعو يقول: اللهم اجعلنا من الباء بركة، ومن الراء رحمة، وهكذا على الحروف؟ الشيخ: لا، ما له أصل، هذا ما أعرف له أصلا، يدعو بدعوات من دون الكلام هذا | قوله: واجعل الحياة زيادة لي في كل خير : أي اجعل يا اللَّه الحياة سبباً في زيادة كل خير يرضيك عني من العبادة والطاعة |
|---|---|
س: الرخصة في السفر؟ الشيخ: نعم، لكن الرخصة إذا ما كان عنده جماعة، أما إذا كان عنده جماعة يصلي مع الجماعة لأن الجماعة واجبة والقصر مستحب، ولا يجوز ترك الواجب من أجل المستحب.
22