الأصلى :- وهو المَدُّ الذي لا تقوم ذات الحرف إلا به،ولا يتوقف على سبب بعده كالهمز أو السكون | وسمي جائزا لجواز قصره وتوسطه ومده |
---|---|
واصطلاحا: هو إطالة الصّوت بحرف من حروف المدّ الثّلاثة عند ملاقاة همزة أو سكون | ولنعلم أن حرفي اللين هما "الواو والياء" الساكنتان المفتوح ما قبلهما، ولقد ذهب بعض العلماء إلى أن حرفي اللين فيهما القصر فقط عند الوقف، ومنعوا فيهما التوسط والإشباع نظرا لضعفهما بانفتاح ما قبلهما، ولكن جرى العمل على عدم التفرقة بين حرفي اللين وحروف المد عند الوقف على المد العارض للسكون، ففيهم الأوجه الثلاثة عند الوقف بالسكون المجرد أما عند الوقف بالإشمام أو بالروم فلا يسوى بين حروف المد وحرفا اللين كما سيأتي بيانه |
وهو مَدٌ طبيعي يجب مَدُّه قدر حركتين وَصْلاً وَوَقْفَاً.
2مثال صوتي : كما في قوله تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا } سورة الأحزاب الآية:70 | |
---|---|
قواعد التجويد على رواية حفص عن عاصم بن أي النجود باللغة المملكة العربية السعودية الطبعة الخامسة | وبناء على ما سبق فإن مجموع المدود في كلمة كهيعص هو 22 أو 20 كالتالي : الكاف 6 حركات + ها 2 حركة + يا 2 حركة + عين 6 أو 4 حركات + صاد 6 حركات فالمجموع هو 22 أو 20 كما قلنا ومن وجه الطيبة يمكن ان تقل إلى 16 إذا قصرت العين |
حكمه : جائز وسمي منفصلاً لانفصال الهمزة عن حرف المد.
12