אשרי האיש אשר לא הלך. Avodah Zarah 18b

ע"כ יחס אליו העצה, " והחטאים" וגם לא עמד בדרך חטאים, שהוא שוגג, מעשה בלי הרהור, כאוכל חלב במחשבת שומן
ה על-כן, לא-יקמו רשעים--במשפט; וחטאים, בעדת צדיקים לאלו מכוון משורר התהילים את דבריו, ואומר אשרי האיש מבין אלו שלא הולך ב עצת רשעים

They said to him: What is this? והענוים הם הביישנים לדבר דבה ולתת דופי ולגלות סתרים.

אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים...
ד לא-כן הרשעים: כי אם-כמץ, אשר-תדפנו רוח
ASHREI HA'ISH
קטגוריה:תהלים א א
האדם יכול לבחור לעצמו את דרכו מבין השלשה: דרך צדיקים, דרך רשעים, ודרך שאינה זו ואינה זו
אתו חקקו לדמותיה דר' מאיר אפיתחא דרומי אמרי כל דחזי לפרצופא הדין לייתיה יומא חדא חזיוהי רהט אבתריה רהט מקמייהו על לבי זונות איכא דאמרי בשולי עובדי כוכבים חזא טמש בהא ומתק בהא איכא דאמרי אתא אליהו אדמי להו כזונה כרכתיה אמרי חס ושלום אי ר' מאיר הוה לא הוה עביד הכי They then went and engraved the image of Rabbi Meir at the entrance of Rome where it would be seen by everyone, and they said: Anyone who sees a man with this face should bring him here אשוריו של איש, ושם אושר בא תמיד על אושר הנפש, וזה המבדיל בינו ובין נרדפיו ובא בלשון רבים לכלול שכל מיני אשוריו תלוים בזה: " רשעים, חטאים, לצים"
There were these carnivorous dogs that would devour people; Rabbi Meir took a clod of earth, threw it at them, and when they came to devour him, he said: God of Meir answer me! ומשפט לשון הקודש להכניס סימן אות לכל הפעלים כאשר הם עתידים, אמרו מן פעל יפעל ועל זה אמר " אשרי האיש", כלומר, הנה מאושר יאמר לאיש אשר לא יחטא לא בהרהור בלי מעשה הנקרא " עצת רשעים" שמייחסו לחטא, כי גם שאין נצול מהרהור מה, זה לא הלך ונמשך בו לפעול הרהורו, רק בבואו להרהר שב אחור ממנו

And some say that he escaped detection because Elijah came, appeared to them as a prostitute and embraced Rabbi Meir.

קטגוריה:תהלים א א
אמר רבי אליעזר קשה היא שתחילת' יסורין וסופו כלייה דרש ר' שמעון בן פזי אשרי האיש אשר לא הלך לטרטיאות ולקרקסיאות של עובדי כוכבים ובדרך חטאים לא עמד זה שלא עמד בקנגיון ובמושב לצים לא ישב שלא ישב בתחבולות Rabbi Eliezer says: Scoffing is a severe sin, as at first one is punished with suffering, and ultimately one is punished with extermination
האיש אשר לא הלך בעצת
והלצים הם הפך הענוים: : " אם ללצים הוא יליץ", ואחריו — " ולענוים יתן חן"
ASHREI HA'ISH
לפיכך הדגיש המשורר את ההליכה בעצה נכונה
He said to them: This was the incident that occurred, and he proceeded to relate the entire story to them אמר דוד המלך לעצמו: "מה בוראי לא הוציא דבר מגונה מפיו" אף אני — דוד — לא אפתח בלשון שלילה שהיא מגונה אפילו ביחס לרשע
הנה הנזהר מלחטוא בהרהור ובמעשה ובדבור, " אשרי האיש" יאמר לו, כי מאושר יהיה ASHREI HA'ISH HAPPY IS THE MAN Ashrei haish asher lo hala ch ba'atzat reshaim x2 Uvedere ch chata'im lo amad uvemoshav leitzim lo yashav Ki im b'torat Ha'Shem chefetzo Uvetorato yehegeh yomam valaila x2 Vehayah ke'etz shatul al palgei mayim asher piryo yiten be'ito ve'alehu lo yibol vechol asher ya'aseh yatzli'a ch Happy is the man who doesn't live according to the advice of the wicked x2 And does not stand in the way of sinners, nor sit in the seat of the scornful

השומר על לשון נקיה ומקדים מילות חיוב לשלילה, ירגיל עצמו להתרחק מעצת רשעים ומקל וחומר מהליכה בדרכם.

6
ASHREI HA'ISH
ברי שלהולך בדרך צדיקים מובטח שכר רב, ולהולך בדרך רשעים צפוי לעונשים
האיש אשר לא הלך בעצת
ו לצים — מגזרת : " כי המליץ בינותם", שהוא יגלה סוד ראובן לשמעון
אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים...
They then lowered him down, as they were unable to hang him