ولكن يؤمر الصغير ذكراً أو أنثى بالصلاة، تعويداً له، إذا بلغ سبع سنين أي صار مميزاً، ويضرب ـ باليد لا بخشبة بما لا يزيد عن ثلاث ضربات إن أفاد وإلا فلا ـ على تركها لعشر سنين زجراً له، لقوله صلّى الله عليه وسلم: «مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين، وفرقوا بينهم في المضاجع» 4 أي بحيث لا يشملهم ساتر واحد مع التجرد، فإن استقل كل منهم بساتر فلا يمنع والتفريق لعشر أمر مندوب، ويحرم تلاصق البالغين بعورتيهما بقصد اللذة، ويكره من غير لذة كتلاصقهم بالصدر.

حد العورة في الصلاة: وأما ذم التشبه بالكلام والمشي : فمختص بمن تعمد ذلك
ما يجب ستره في الصلاة للرجل والمرأة : الحمد لله: حدوث الأعذار في وقت الصلاة بعد مضي قدر ما يسعها: وهذا يتصور في الجنون والإغماء والحيض والنفاس، ولا يتصور في الكفر والصبا، فلو جن البالغ أو أغمي عليه، أو حاضت المرأة أو نُفست في أول الوقت أو أثناءه بحيث يمكنه أداء الصلاة، وجب عليه عند الجمهور غير الحنفية قضاء تلك الصلاة، إن مضى قدر الفرض مع الطهر، ولا تجب الصلاة الثانية التي تجمع معها؛ لأن وقت الأولى لا يصلح للثانية إلا إذا صلاهما جمعاً، بخلاف العكس
حد عورة الرجل في المذاهب الأربعة: وإذا تعمد الحدث بطلت الصلاة بالإجماع، إلا في آخر الصلاة فلا تبطل عند الحنفية، وإن سبقه الحدث بطلت صلاته حالاً عند الشافعية والحنابلة، لقوله صلّى الله عليه وسلم: «إذا فسا أحدكم في الصلاة، فلينصرف وليتوضأ وليعد صلاته» 4

ضابط عورة الرجل: فإن طال كشفها، أو تعمد كشفها، بطلت الصلاة مطلقاً
ما يجب ستره في الصلاة للرجل والمرأة : الحمد لله: فالأذان والإقامة فرضُ كِفايةٍ على الرّجال دون النِّساء، وذهب الحنفيّة إلى صحة إقامتها للرّجال ولكن مع الكراهة
ضابط حدِّ عورة المسلم في الصلاة وخارجَها

حد عورة الرجل في المذاهب الأربعة: إن كان المسلمون إذا تَزَاوَرُوا تَجَمَّلُوا
عورة الرجل في الصلاة وغيرها: وإذا لم يجد المسافر ما يزيل به النجاسة أو يقللها، صلى معها، أو عارياً، ولا إعادة عليه، والقاعدة عندهم: أن فاقد ما يزيل به النجاسة يصلي معها، ولا إعادة عليه، ولا على فاقد ما يستر عورته
ما حكم ظهور القدم في الصلاة: رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي

عورة الرجل في غير الصلاة. أحاديث النبي عن ستر عورة الرجل في الصلاة