| ההוראה השנייה שאותה בדקנו נוגעת להשגחה על התינוק אחרי הברית, | ועוד העלם על העלם בסוד הכתר נקראת יחידה, רק שאלו מדריגות חיה יחידה הם סוד נשמה יתירה לעולם הבא עין לא ראתה אלקים זולתך, והם מבחינת 'י' |
|---|---|
| מתח ביחסים, בעיקר במקום העבודה, עלול לגרום ניתוק פתאומי מידיר | כמה עשרות ניצולים הגיעו לקרקוב כדי לראות את הצילומים |
עד אשר קראתי אח הספר "רשימת שינדלר׳ של תומס קנילי, ב־ 1982.
26| וכן סמאל יוסר ויבוטל ממנו בחינת סם, וישתאר אל שהוא קדוש, כלומר אלקי ורוחני | ועל ידם מעידים על יצרי מעללי איש ועלילות מצעדי גבר מחשבות אדם ותחבולותיו, ומעלים אותן הדברים ומעידים אותם לפני הדיינים כאשר נתבאר בשער ההיכלות בהיכל זכות בעזר השם יתברך |
|---|---|
| ובפרק חזקת הבתים אמרו ב"ב נח, א , נסתכלת בדמות דיוקני, בדיוקנא עצמה אל תסתכל, ובפרק ואלו מגלחין מו"ק טו, ב עיי"ש וברש"י , דמות דיוקני נתתי בהן, אך בצלם תרגום בדיוקנא | נחת קודשא בריך הוא למחמי, מיד ויתחבא האדם ואשתו |
שישי - יום מוצלח, בייחוד לפנויים, הרפתקה או פרשייה רומנטית גורמת להתרגשות נעימה.
3| ועל דרך זה גם כן בפסוק שמעו הרים את ריב ה', להיות כי כמו שההרים מחזיקים את העולם ומעמידים אותו על כף מאזנים כדפירשו רבותינו ז"ל והם גבוהים ברומו של עולם, כן האבות מחזיקים אותנו בזכות ומעמידים את העולם על עמדו, והם עומדים ברומו של עולם | ואילו לא חטא האדם ונשאר בגן עדן לעבדה ולשמרה, ודרשו רבותינו ז"ל זוהר א, כז, א , מצות עשה ולא תעשה, היה מקיימה בבחינה אחרת יותר רוחניי, כמו שכתב הפרדס בשער הנשמה עיין שם |
|---|---|
| והוא מאמרם בספרי ריש ס' מטות , נדרים כנשבע בחיי המלך, שבועות כנשבע במלך עצמו, אע"פ שאין ראיה לדבר זכר לדבר, חי ה' וחי נפשך | וכיוצא בזה אמר החוקר לתלמידיו, בני, אל תבטחו בעורות הנבלות המתות |
וכמו שכתב הרב הפרדס כי ידוע הכלי מושאל מידי אדם וכן רגל הכסא.
4