פרקי התהלים לפני התפילה: ידי הוספת מחול על הקודש יצאנו ב"מזמור שיר ליום השבת" | זָכַרְתָּ אֶת בְּרִיתְךָ יַעֲקוֹב וְאֶת בְּרִיתְךָ יִצְחָק וְאַף אֶת בְּרִיתְךָ אַבְרָהָם וְזָכַרְתָּ אֶת הָאָרֶץ |
---|---|
בהקשר זה הסביר ליבוביץ' שאין הוא מוצא משמעות דתית למדינה או ליום הזיכרון להקמתה, אך לקיום המדינה יש חשיבות כשלעצמו והקמת המדינה היא מאורע משמח, ולפיכך יהודי דתי צריך לנקוט ביום הזיכרון להקמת המדינה במנהגים הדתיים האופייניים לימי שמחה | בפרט הדברים אמורים לעניין הקריאה בתורה |
אף שהוראה זו אינה נאכפת, דגלי ישראל נתלים ברחבי המדינה כבר ימים אחדים לפני החג.
19נוסח עדות המזרח: מַלְכוּתְךָ ה' אֱלֹהֵינוּ, רָאוּ בָנֶיךָ עַל הַיָּם, יַחַד כֻּלָּם הוֹדוּ וְהִמְלִיכוּ וְאָמְרוּ: כל השאר: מַלְכוּתְךָ רָאוּ בָנֶיךָ | נוסח ספרד: אֵל חַי וְקַיָּם תָּמִיד יִמְלֹךְ עָלֵינוּ לְעוֹלָם וָעֶד |
---|---|
וכן נאמר הציווי בתורה: "וִירִשְׁתֶּם אֹתָהּ וִישַׁבְתֶּם בָּהּ" | לפיכך תיקנה הכנסת את חוק יום הזיכרון לשואה ולגבורה, כך שהוא יידחה תמיד מיום ראשון ליום שני, אך לא קיבלה תיקון דומה לגבי יום הזיכרון |
לחגי: ביחס לברכת שהחיינו, כבר כתבתי שדעתי אינה נוחה מהנטייה להימנע מברכה זו במקומות שהתלמוד והפוסקים כתבו לברך.
24בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, חוֹנֵן הַדָּעַת | |
---|---|
נוסח זה קצר יותר, ומדגיש דברים שונים: הוא מזכיר את השואה וקושר בינה לבין קום המדינה כסיבה ותוצאה, כך שבתוך השואה נכמרו רחמי הקב"ה על ישראל, רחמים שהגיעו לידי ביטוי בשנת תש"ח, בהקמת המדינה | אָז נֶאֶסְפוּ בָנֶיךָ וְהֵקִימוּ אֶת מְדִינַת יִשְׂרָאֵל בְּאַרְצֶךָ, וּבָנוּ בָתִּים וְנָטְעוּ כְרָמִים וְהִגְדִּילוּ תוֹרָתֶךָ, וְיָשְׁבוּ לָבֶטַח כִּדְבָרֶךָ, וְקָבְעוּ יוֹם עַצְמָאוּת זֶה לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל עַל הַגְּאֻלָּה וְעַל הַתְּקוּמָה |
מנהג האשכנזים לברך על הלל בדילוג ומנהג עדות המזרח על פי השו"ע שלא לברך, ויום העצמאות אינו יוצא מכלל מחלוקת זו.
11