| האמנם עם בוא הערב הוא הלך לו אל אחרת האמנם רק בגללו לעולם תגידי לא? האמנם על טל הדשא הוא פרש לך את הרשת האמנם ליבך נפתח עת אמר ליבי שלך? בהנחה שצורות וצבעים הם מטפורה וסמל, הרי שהשחור והלבן מתארים קצוות ומצבים של חיוב ושלילה, אורות וצללים | כך גם רש"י: " שמא האדם עץ השדה? אותו לא תכרת אלא עץ השדה לבא האדם מפניך במצור, אותו תכרות" רשב"ם על אתר |
|---|---|
| מקור הביטוי הוא במקרא, וההקשר הוא התנהגות במצור בעת מלחמה: כִּי תָצוּר אֶל עִיר יָמִים רַבִּים לְהִלָּחֵם עָלֶיהָ לְתָפְשָׂהּ לֹא תַשְׁחִית אֶת עֵצָהּ לִנְדֹּחַ עָלָיו גַּרְזֶן כִּי מִמֶּנּוּ תֹאכֵל וְאֹתוֹ לֹא תִכְרֹת כִּי הָאָדָם עֵץ הַשָּׂדֶה לָבֹא מִפָּנֶיךָ בַּמָּצוֹר | ההשוואה בין שני תחומים אלה דווקא — ספרות ואמנות פלאסטית — זכתה להבלטה ולהתייחסות מיוחדת, משום שכבר בעת העתיקה נחשבה השירה כביטוי הנאצל ביותר של אמנות המילים, ואילו הציור נהנה ממעמד מיוחס במשפחת האמנויות החזותיות |
בטבע ניתן למצוא מרגוע וחושניות ובחסותו אפשר גם להשלים עם הבדידות שאין מנוס ממנה.
22| קודם שאדגים תופעה זו באמצעות שיר וציור, אבקש להציג כמה מעקרונות השיח | לעיתים היא מופיעה כצורה בפני עצמה, כאשר למשל השימוש בעיתון אינו מחייב את היוצר לדבר דווקא על עיתון |
|---|---|
| האמנם נשק לך שמה בלי לדעת איך ולמה האמנם נדהמת מאד כשמייד אמרת לו עוד? שירה של יונה וולך, עיבוד צורני — נורית צדרבוים השיר עצמו כתוב במילים קצרות ברצף, בנשימה אחת, ללא פסיקים וללא נקודות, ממש כמו הקווים שעליהם מדברת וולך בשירה | אוסיף ואומר כי ספרות היא שפה של מילים וחומרי היצירה שלה הם מקצב, מילים והרמוניה; לעומת השפה הוויזואלית שבה חומרי היצירה הם צבעים וצורות |
השיח שמתקיים בין הדיסציפלינות מעורר ומפרה, תלוי סגנון תרבותי וייתכן אף תלוי טעם אישי.
23