| אין רוחצים את הגוף לשם תענוג, אין מסתפרים ואין אוכלים בשר או שותים יין, אך מחצות היום מותרים בהכל | יש הנוהגים לאכול בסעודה זו ביצה טבולה באפר כסמל לאבלות |
|---|---|
| שלמד מכאן דלעולם לא משכחת בדיקה בתוך שיעור וסת לחייב את בעלה חטאת ואפילו היה עד בידה והוקשה לו מהא דאמרינן בפרק כל היד איזהו לאחר זמן פירש רבי אליעזר בר רבי צדוק כדי שתושיט ידה לתחת הכר או לתחת הכסת ותטול עד ותבדוק ותירץ דמסתברא דתבדוק דקתני לאו דוקא אלא שתקנח והיינו דקתני מתניתין עד שתדיח פניה ע"כ משמע בהדיא דלא מחייב קרבן כל ששהתה יותר מכדי שתושיט ידה לתחת הכר או לתחת הכסת ותטול עד ותקנח בו בלבד וכן פסק הרמב"ם ז"ל בפרק ה' מהלכות שגגות ה"ו וזה לשונו אם עבר ובא עליה סמוך לוסת ודימה שיבעול ויפרוש קודם שתראה דם וראתה בשעת תשמיש חייבים בקרבן שזו היא שגגה לפיכך אם נמצא דם על עד שלו שניהם טמאים וחייבים בקרבן נמצא על עד שלה אם קנחה עצמה מיד כשפירש הבעל ולא שהתה שניהם טמאים וחייבים קרבן ואם שהתה עד כדי שתושיט ידה לתחת הכר או לתחת הכסת ותטול עד לבדוק בו ואח"כ קנחה עצמה שניהם טמאים בספק ופטורים מן הקרבן ואם שהתה כדי שתרד מן המטה ותדיח את פניה ואח"כ קנחה את עצמה ונמצא דם בעלה טהור עכ"ל | לאחר התפלה אומרים "חצי קדיש" |
למשל האם מותר לצייר או להכין נאום או לכתוב כל מאמר אחר.
5| שנאת החינם נעלמה מן העם היהודי? ולמדו משם דאחר כדי שתרד מן המטה ותדיח את פניה לא הוחזקה זו להיות רואה מחמת תשמיש כיון דבנמצא דם אז לא מטמאינן להו ודאי משום דאיכא למימר דילמא בתר תשמיש אתא דם ומה שהשמיטו רבינו וסמ"ק ולא כתבו ותדיח את פניה נראה דהיינו משום דממילא משמע דהא הדחת פניה היינו קינוח שמקנחת פניה של מטה וסתמא דמילתא רואה דם מחמת תשמיש היינו על ידי שמצאה דם בעד שלה, וכו' | |
|---|---|
| בסעודה זו נהוג לאכול תבשיל אחד בלבד | לא נבנה בימיו כאילו נחרב בימיו" |
השימוש במידע המופיע באתר אינו תחליף לקבלת ייעוץ או טיפול משפטי, מקצועי או אחר והסתמכות על האמור בו היא באחריות המשתמש בלבד - יש לעיין.
29| על זה נאמר ה' ירחם עלינו | כתב בדרכי תשובה ס"ק ח' בשם בנין של שמחה שמשיעור של חמש דקות ומעלה נחשב מופלג מתשמיש לכו"ע, וכתב בדרכי תשובה ס"ק כ"ז בשם מלבושי טהרה דלדעת הרמ"א גם ברואה בבדיקה לאחר התשמיש נחשב כמיד לאחר התשמיש שנאסרת, ודרכ"ת דחה דבריו והביא דברי המקור חיים שכתב ששיעור של סמוך לתשמיש הוא עד חצי שעה אמנם בשפתי חכם כתב שאם ראתה בבדיקה היטב לאחר תשמיש נחשב כלאחר זמן |
|---|---|
| עיר כניסת הצום יציאת הצום אלעד 05:00 17:53 אשדוד 05:01 17:54 באר שבע 05:01 17:54 בית שמש 05:00 17:53 ביתר עילית 04:59 17:52 בני ברק 05:01 17:53 חברון 04:59 17:52 חיפה 05:00 17:52 טבריה 04:58 17:50 ירוחם 05:00 17:54 ירושלים 04:59 17:52 מודיעין עילית 05:00 17:53 מירון 04:58 17:50 נתניה 05:00 17:53 ערד 04:59 17:52 צפת 04:58 17:50 קרית מלאכי 05:01 17:54 רחובות 05:01 17:53 תל אביב 05:01 17:53 | שנאת חינם - אנו עם של פקעות עצבים מהלכות ואקטים של נדיבות ורוחב לב נדירים מאוד במחוזותינו, רכילות ןלשון הרע הם דרך הדיבור הרגילה על כל פה |
אוליי קודם נרפא את העם היהודי ונטהר אותו משנאת החינם ,אוליי אז אלוהים ירחם עלינו ויבנה את בית המקדש ויגיד רק את זה היתי צריך אהבת אחים, סתם לא אכלתם 2000 שנה.