| מותר לאכול דג מלוח בסעודה המפסקת, ואינו נחשב כתבשיל | |
|---|---|
| תשובה: בליל הסדר חובה לאכול סך הכל שלשה שיעורי "כזית" של מצה |
אולם אם קיבל את השבת בציבור, דהיינו שענה "ברוך ה' המבורך לעולם ועד", אינו יכול לעשות התרה.
| לעומת זאת אם יש לכלוך שמפריע לתפקוד היומיומי או במצבים של היגיינה אחרי הליכה לנוחיות - מותר לשטוף ידיים כדי להימנע מחיידקים וממחלות | הבדלה במוצאי שבת שחל בו תשעה באב, ודין חולה שאוכל בתשעה באב בשנה שתשעה באב חל במוצאי שבת, כמו בשנה זו תשפ"א , נחלקו רבותינו הראשונים כיצד יש לנהוג לענין הבדלה על הכוס, ושלוש שיטות בדבר |
|---|---|
| ובספר שבלי הלקט לרבינו צדקיה בן רבי אברהם הרופא שחי לפני כשמונה מאות שנה בעיר רומא שבאיטליה , הביא תשובת רבינו קלונימוס איש רומי שהשיב לרבי יקר, שאם חל תשעה באב ביום ראשון התירו הגאונים לאכול בשר ולשתות יין בסעודה המפסקת, מפני כבוד שבת, ואין צריך לשנות שולחנו בשבת, ובלבד שיש לו לישב בדאבת נפש שלא לנהוג בשמחה | ומכל מקום יש מקום להחמיר לאכול ארבעה שיעורים של מצה, או חמישה, כמו שנבאר |
מדובר במבנה שדומה לצום יום כיפור, רק שיום כיפור אינו נחשב תענית, אלא חג, והוא מוזכר כבר בתורה.
28| זאת משום שבעבר נחשבו נעליים אלה לנעליים נוחות במיוחד | אף אם ישנם אנשים בחוץ לארץ שעדיין מקילים באכילת בשר לאחר ראש חודש אב, מכל מקום בסעודה המפסקת, אסור מן הדין לאכול בשר |
|---|---|
| רעג נשים גם הנשים שייכות בכל פרטי הדינים שבסעודה המפסקת |
אך אין הטעם משום אבלות, שהרי עדיין לא נכנס תשעה באב.