המפקד פרק 8. “כן המפקד.” פרק 18: “עיניים ירוקות לא נראות”

לאחר תום המפקד, מביאה פרשתנו את הציווי לחלק את הארץ לפי תוצאות המפקד: "לרב תרבה נחלתו ולמעט תמעיט את נחלתו" נזכרת שהוא החליט לקחת אותי אל נחל דן, ושם גילנו שהוא התנגש במשפחתי והעיף אותה אל הנחל הזורם והרג אותה
על תכלית כתיבת המפקד הראשון ומבנה ספר במדבר דומני שהבעיה שהצגנו מקפלת בתוכה את תמצית הרעיון של ספר במדבר

אלא שהשאלה המעיקה, והיא העומדת במרכז ספר שמואל ב', היא האם כל מלכות - ואפילו מלכות שדוד עומד בראשה - נידונה לכישלון ברגע שתצליח? הסתכלתי על הירח הלבן עם הכתמים, והבנתי.

15
“כן המפקד.” פרק 7: “גו’נתן.”
הסיבה לכך קשורה כמובן למהות החטא, ולאופי הדידקטי של העונש: המגפה הנוראה בה בחר דויד לבסוף ובה מתו כ-70,000 איש, שאי אפשר להבין אותה רק במונחים של שכר ועונש, באה ללמד עד כמה ארעית ומקרית היא העוצמה האנושית
המפקד שלי
את הרגע הזה שאני מתבוננת במראה ומסופקת ממה שהיא משקיפה
“כן המפקד.” פרק 18: “עיניים ירוקות לא נראות”
וכתב שם היעב"ץ בהגהותיו דאדרבא ענין גדול יש בזה: "להכניס מנוול זה לבית המדרש לשבר כחו ולהוציא ממנו ניצוץ קדושה שיש בו"! מכך, ראוי שנסיק מסקנה חשובה על חשיבות הדקדוק והזהירות שבלימוד כל קטע תלמודי באשר הוא
אין ספק שנתוני הפתיחה של דוד מלכנו הם נכונים, וכי זהו המודל המתאים למלך ישראל אני חייבת לומר לכן שמעכשיו הפרקים יתחילו להיות פי 3 מעניינים יותר
זאת, כיוון שכל הניסים שנעשו לישראל בימי אחשורוש היו על ידי משתה יין, ובכך שנשתה נזכור את הניסים, ומתוך כך נבוא להודות להלל ולשבח לאבינו שבשמים מנהג זה פלאי הוא, מה טעם יש בו, לקפץ מעל האש שבתוך הבור

אך יש מי שחידשו וטענו שהמילים "עד דלא ידע" שבדברי רבא אינם מוסבים על החובה המוזכרת בתחילת דבריו.

פרשת פינחס
נכון שיש לי רגשות כלפיו ואני קשוחה עליו ונורא עקשנית
“כן המפקד.” פרק 7: “גו’נתן.”
כפי שאומר שלמה המלך בתפילתו בעת חנוכת הבית, כשיש מקדש בארץ, מתפללים דרכו אל ה' בעת מלחמה
“כן המפקד.” פרק 8: “אובססיה של שנאה אליו.”
לאון, מוריס, 2 מפקדים לא מוכרים ובל