| ثانيها: أنها تختصر المعلومات الكثيرة في كلمات قليلة | |
|---|---|
| وحيث سرني ما اطلعت عليه من جهود جبارة اختصرت المسافات الزمنية والمكانية، حتى غدا تحصيل العلم الشرعي المؤصل على المنهج السلفي الصحيح الخالي من شوائب البدع، ميسراً لكل أحد من المسلمين وهذا من فضل الله عز وجل | المستوى الثاني: ألفية بن مالك شرح ابن هشام |
للتسجيل في الدورة الثالثة فضلا اضغط هنا ----------ممنوع---------.
27| أما بعد، فإن من توفيق الله لنا إقامة هذا الصرح العظيم، الأكاديمية الإسلامية المفتوحة والذي أصبح يرتاده طلاب العلم من الذكور والإناث حيث تجاوز العدد من الطلاب المنتظمين عشرات الالاف، بخلاف الآلاف من الذين يستفيدون من الموقع دون الانتظار الدراسي، وقد كان هناك بث بثاً تجريبياً تزامناً مع برنامج مجالس العلم والذي قدم في قناة المجد الفضائية | الثالث: ذكر الدليل الذي يستند عليه المذهب |
|---|---|
| ثلاث أشياء رئيسيَّة إنْ طُبِّقت في التَّعليم الإلكتروني، ضمنت كحد أدنى تغيير التوجُّهات، في استقبال المتلقين لهذا الموضوع، ثم بالتَّالي يؤثِّر على النوايا | جديد البناء العلمي الدرس الثاني عشر من تفسير الدرس الرابع و العشرون من عمدة الفقه 7 الدرس الثاني عشر من الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان 2 الدرس الثالث و العشرون من عمدة الفقه 7 الدرس الثاني عشر من آداب المشي إلى الصلاة 5 الدرس الحادي عشر من تفسير الدرس الحادي عشر من الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان 2 الدرس الثاني و العشرون من عمدة الفقه 7 |
رابعها: أن هذه المتون تخرج عليها علماء أجلاء، أجمع الناس على جلالة فقههم وغزارة علمهم، ومنهم سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم — رحمه الله —، وسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله —، الشيخ العلامة محمد بن عثيمين — رحمه الله تعالى.
2| ونقوم بتدريس الأقسام التالية: 1 قسم العقيدة والتوحيد | |
|---|---|
| المستوى الثالث: تفسير ابن كثير | المستوى الثاني: شرح العقيدة الواسطية |
بعد شهر يبدأ التسجيل في الاكاديمية إذا سجلت ستجد نفسك في الفصل الثالث للاكاديمية معنى هذا أن طلاب الاكاديمية درسوا فصلين العام الماضي و بقي لهم فصلان هذه السنة و يتخرجوا بعد هذه السنة تبدأ إدارة الاكاديمية مع دفعة جديدة من اربع فصول خلال سنتين و هكذا كل دفعة تدرس و تتخرج في غضون سنتين و كل سنتين يتغير اساتذتها و متونها العلمية مع بقاء نفس العلوم الشرعية ففي افتتاح الاكاديمة اول سنتين درس الشيخ الخضيري ثم السنتان التي بعدها درس الشيخ مساعد أما في هذه السنتين يدرس الشيخ المطيري ثم السنتان المقبلتان يستقدم استاذ آخر و هكذا اذا سجلت بعد شهر يمكنك دراسة ما هو مقرر في الفصل من علوم كما يمكنك ان تضيف العلوم التي سبقت بها او تنتظر العام المقبل و تبدأ مع الدفعة القادمة النظام الذي ذكرته لك نظام انتظام بحيث في كل فصل دروس على البث المباشر و يوجد نظام انتساب يمكنك التسجيل و تحميل الدروس المقررة و في اخر الفصل تجري الامتحان و هذا النام لمن هو ملم تقريبا بهذه العلوم و يبقى عليه انتظار الامتحان ففي افتتاح الاكاديمة اول سنتين درس الشيخ الخضيري ثم السنتان التي بعدها درس الشيخ مساعد أما في هذه السنتين يدرس الشيخ المطيري ثم السنتان المقبلتان يستقدم استاذ آخر و هكذالماذا لا نجد محاضرات الشيخ مساعد في " علوم القرآن " ؟ إذ أن " علوم القرآن " شئ و " أصول التفسير " شئ آخر لأن الأول يتناول المكي والمدني والناسخ والمنسوخ والقراءات والأحرف السبعة ورسم المصحف وجمع القرآن أما الثاني يتناول القواعد الضابطة لكيفية تفسير القرآن والموجود على اليوتيوب شرح الشيخ الطيار لمقدمة التفسير لابن تيمية في الأكاديمية المفتوحة فهل هذا يعني أن هذا هو مقرر " علوم القرآن " في وقت الشيخ الطيار ؟ أم أن هناك دروس مفقود في مواضيع علوم القرآن للشيخ الطيار في الأكاديمية لم تسجل مرئياً أو سجلت ولم تُرفَع ؟ وهل من سبيل للحصول عليها ؟ لماذا لا نجد محاضرات الشيخ مساعد في " علوم القرآن " ؟ إذ أن " علوم القرآن " شئ و " أصول التفسير " شئ آخر لأن الأول يتناول المكي والمدني والناسخ والمنسوخ والقراءات والأحرف السبعة ورسم المصحف وجمع القرآن أما الثاني يتناول القواعد الضابطة لكيفية تفسير القرآن والموجود على اليوتيوب شرح الشيخ الطيار لمقدمة التفسير لابن تيمية في الأكاديمية المفتوحة فهل هذا يعني أن هذا هو مقرر " علوم القرآن " في وقت الشيخ الطيار ؟ أم أن هناك دروس مفقود في مواضيع علوم القرآن للشيخ الطيار في الأكاديمية لم تسجل مرئياً أو سجلت ولم تُرفَع ؟ وهل من سبيل للحصول عليها ؟سؤال جيد و كثيرا ما يخلط بين علوم القران و اصول التفسير و يدمجان في علوم القران و السبب ان علوم القران تاخر التاليف فيه فيمكن القول انه مازال لم يرتب و لم يهذب نسبيا هل تقصد أن منهج " علوم القرآن " الذي تم تدريسه من قِبَل مساعد الطيار حفظه الله هو " مقدمة التفسير لابن تيمية " لا غير؟مثلا في البرهان أو الاتقان أو غيرهما من كتب علوم القرآن تجد قواعد للتفسير و يمكن اعتبار صاحب البرهان أول من ألف فيه يعني تأخر التأليف في هذا الفن و لذا تلاحظ تداخل علوم القرآن و قواعد التفسير.
8