כשאביה שבע התלאות מתפרץ וצורח, "עוד לא גמרנו עם הקרקס בלגן הזה? זה לא מס לתקינות הפוליטית, זה ע | ובחזרה לעצים: הילד מחזיק שני ענפים בידיו; בהצגה בולגרית שראיתי לפני שנים, גילמו מסַפר ומספרת את כל התפקידים בסיפור כיפה אדומה |
---|---|
את אלוהים היא השאירה מאחור מאז, אך לא את המסורת או הקסם של העיר הזאת | השיר מסתיים ברגע שקט שבו הזברה מפנה עורף לראי ומתבוננת בנעלי הבית הארנביות שלה |
זכרונה סחף אותה עכשיו לאחור, כשעוד הייתה חיילת צעירה בבסיס הקטן בבקעה, איך הייתה יושבת אל מול ההרים הרחוקים והרוח המדברית שעכשיו הרגישה לה מוכרת, יושבת ובוהה אל המרחק.
4בדקה ה20 של הסרטון הבא אפשר לראות את האריה השואג עד למותו הטרגי בזירה | יש בובנאים שמנסים להעלים את הפיצול כדי לקדם את האשליה שהבובה קמה לחיים, אבל קלדר לא מצניע את מקור השאגה |
---|---|
גם שייקספיר אגב, הבין את הפיוט שבתוך הנאיביות | האיורים שלה מכסים מגוון מרשים של צורות תיאטרליות |
הוא היה תמיד נוכח בזווית העין בזכות שירים מולחנים כמו למה לובשת הזברה פיג'מה? והפרח שהוא מביא לה בעמוד הבא כמו נקטף מחצאיתה ומוחזר לה בתוספת עלה.
21צרפתי לא מאיירת את השיר כפשוטו, היא מציירת כבר את השלב הבא, ילד-זברה שממחיז את השיר בעזרת ארגז התחפושות שלו בלי לפשוט את הפיג'מה, השתגעתם, שיפשוט את עורו? ניקח את הזברה המתלבשת למשל | איור עינת צרפתי, מתוך "שמש במרום זורחת" ע |
---|---|
עם תיק גב ומזוודה קטנה עמדה עכשיו לבד בתחנה, כל יושבי האוטובוס כבר עזבו לבתיהם | הלל שלושה איורים נפרדים שחוברו לצורך הפוסט , לחצו להגדלה קל מאד לחבב את יוסי, אבל צרפתי מחייכת גם לדוכיפת היהירה והמגוחכת שלא איכפת לה משום דבר, רק מעצמה |
עינת צרפתי מציירת את יוסי באהבה ובהבנה ובתשומת לב לפרטים שלא היתה מביישת את יוסי עצמו.
15