| עניין נוסף בהדלקת הנר הוא | מטעם זה נקבע שעל שאין ידו משגת, להעדיף לקנות נר לשבת על פני נרות בהם אסור להשתמש למאור , ואף על פני יין ה |
|---|---|
| וּלְנִשְׁמַת רַבִּי מֵאִיר בַּעַל הַנֵּס | אמנם ניתן לומר לפי שיטה זו שקבלת השבת היא רק בסיומה של ההדלקה ושוב אין בעיה בברכה הנאמרת לפני ההדלקה |
אָנָּא, שְׁמַע אֶת תְּחִנָּתִי בִּזְכוּת שָׂרָה וְרִבְקָה רָחֵל וְלֵאָה אִמּוֹתֵינוּ, וְהָאֵר נֵרֵנוּ שֶׁלֹּא יִכְבֶּה לְעוֹלָם וָעֶד, וְהָאֵר פָּנֶיךָ וְנִוָּשֵׁעָה.
22| עיקרו של הפרק השני ב עוסק בפתילות ובשמנים הכשרים והפסולים להדלקה | |
|---|---|
| י"ג אב תשפ"א האם אישה יכולה לשחק במטווח ירי? וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ יְהֹוָה עֵת רָצוֹן אֱלֹהִים בְּרָב חַסְדֶּךָ עֲנֵנִי בֶאֱמֶת יִשְׁעֶךָ: תפלה לאשה אחר הדלקת הנרות: יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי | מקור מפורש לכך שיש חובה להדליק נרות לכבוד שבת מופיע בתלמוד |
תפילה לשבת, שחיבר הרה"ק רבי נתן מברסלב, ומופיעה בספר תפילותיו — ליקוטי תפילות יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֶלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שְׁתַּעֲזְרֵנִי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים וּתְזַכֵּנִי לְקַבֵּל שַׁבָּת קֹדֶשׁ בְּשִׂמְחָה וְחֶדְוָה גְּדוֹלָה, בְּגִילָה רִנָּה דִּיצָה וְחֶדְוָה.
10| בִּבְרִיאוּת וְחִזּוּק הַגּוּף בַּתּוֹרָה וּבְיִרְאַת שָׁמַיִם | מגוון דברי תורה לפרשת מחכים לכם בעמוד ברכת על הדלקת נרות שבת לאחר הדלקת הנרות עוצמת האשה את עיניה או מכסה אותן בידיה, ומברכת בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ לְהַדְלִיק נֵר שֶׁל שַׁבָּת |
|---|---|
| אין הגבלה על מספר נרות השבת, ועל כן יש גם הנוהגים להדליק נרות שבת כמספר בני הבית, או כמספר ילדי המשפחה גם אם אינם שוהים בבית בתוספת זוג נרות עבור ההורים, או מספר אחר מסיבות שונות | ישנה מחלוקת לגבי הנאה מאור נרות כשרים ופסולים שהודלקו במקום אחד |
בעקבות דעה זו התפתח מנהג מוזכר כבר ב שלא לכבות את הגפרור עמו מדליקים הנרות שהרי עם הדלקת הנר חל איסור על פעולת כיבוי , אלא להשליכו מכף היד ולתת לו להכבות מעצמו.
9