| היו מחז״ל שתהו על פרשנות זו שנראית לכאורה תמוהה, שהרי החיטה אינה | יש הטוענים שאגדת "" תרמה רבות לקישור התפוח לחטא עץ הדעת בתפוח המורעל |
|---|---|
| על כן מצאו ידיהם של כמה מבעלי תריסין לפלפל ולבטל קצת מהראיות | כן מובאת לשון ב"תיקונא חד ועשרין": "וכמה דלית פסול ביעקב דלעילא, כן צריך דלא יהא פסול באתרוג, לקיימא קרא כלך יפה רעיתי ומום אין בך" |
כך הפך התפוח להיות ה'פרי הרע' בתרבות הפופולרית.
29| לכן, הסיקו כי עץ הדעת היה גפן | זאת משום שפרות האילן נאכלים בדרך כלל חיים ללא צורך בבישול, לעומת רוב הירקות והדגנים שלא כבימינו |
|---|---|
| זאת משום שאכילתו הביאה יללה, צער ואבל לאדם בפרט ולעולם בכלל | כל פרק דן בנושא הלכתי שונה בסוגיית האתרוגים המורכבים, ואף בנושאים נוספים, מעניין לעניין באותו עניין, לדוגמה: גדריו של הכלל "" |
.
24| את המהדורה הראשונה של הספר הוציא לאור שמואל הכהן קוק, אחיו של המחבר | לחזק את האיסור ולעשותו לאיסור וודאי |
|---|---|
| בשנת 1986 הוציא לאור הרב ד"ר מהדורה נוספת של הספר — " עץ הדר השלם" | המודעות הראשונות על פרסומו נדפסו בעיתונות בתחילת חודש סיוון |
לדבריו, כל אתרוגים הגדלים בפרדסי ארץ ישראל, ללא פיקוח רבני, "הם כמעט בוודאי מורכבים".