عبر البوابة المرسومة باللوحات والتي نقشت عليها الاعمال الفنية مسافة طويلة للتمشي صوب الفناء حيث مجموعة كبيرة من الاسلحة والدروع من القرن السادس عشر بالاضافة الى لوحات واعمال فنية ووثائق ومخطوطات بحد ذاتها رحلة الى العصور الماضية من تاريخ القلعة | لقد تم بناء القلعة بشكل رائع في تلك الفترة التي اشترتها عائلة كيفن هولر خلال الاعوام 1570ـ1586 والطرق تؤدي الى القلعة والهدف الرئيسي في قمة الجبل الصخري |
---|---|
من يقول أن لهم الحق في الإحتفال بطريقتهم نعم لكن ضمن الأطر الشرعية فالإختلاط مثلا محرم وكذلك الأغاني والموسيقى وبمقدور إدارة المطعم تأجير القاعة لمن يريد وتحرير عقد بذلك ويشترط على المستأجر الألتزام بجميع الضوابط الشرعية والرسمية وتكون مادة في العقد تلزم المستأجر فورا بإخلاء المكان فور صدور مخالفات شرعية أو تقوم الإدارة بإبلاغ الجهات المختصة وبذلك تخلى الإدارة مسؤوليتها عند إلتزامها بذلك |
وكون هذا الشي من عاداتهم لا يسوغ ما فعلوه ما لم يكن واجبا, العادة إذا خالفت الشرع يرمى بها عرض الحائط احنا عندنا أنه المرأة إذا راحت الغرب أو أفريقيا وكان لبسها للنقاب يعد لباس شهرة فلا يجوز لها لبسه يعني حرام تتسجل عليها سيئات , ونفس الكلام في العباءة نعم الحجاب الشرعي يبقى واجب حتى لو كان لباس شهرة فإذا كان الشيء المستحب يصبح حراما في البلد المخالف للتقاليد, فكيف نجعل الشيء الذي هو حرام في كل مكان حلالا, وياليت في البلد الذي يوافق هذه الأمور بل في البلد الذي يخالفها ويرفضها الله يثبتنا على دينه بس والله قيمتون الدنيا فوق وتحت على هذا المطعم وهو ماله دخل السوريين محتفلين ومعاهم اطفالهم وهذي هي حياتهم عايشينه كذا اذ بتهتموا في هذا الشي صحيح وعدكم غيرة صحيح اذ صار زواج عدكم لايدخل المعرس في الصالات ويصور مع زوجتة ويرقص وبناتكم جالسين ومتعدلين ومتزينين بعد وينكم عن هذا الموضوع والله بس تعرفون تقطعون أرزاق الناس كل من علق على هذا الموضوع كفى ووفى لكن انا اقول يوم فاحت ريحتهم ووصلت المسالة للتداولات قال ينفي الناس ليس حيوانات بلا عقول كل الي شاف المقاطع المتداوله يعرف ان فيها مضيفين ومقدمين ومنسقين ايضا من نفس المطعم وهذه ليست الاولى ولا الاخيرة بعد يحصل هالشي في المطعم نفسه الله الهادي الى سواء السبيل اهم شيء ان المقاطع التي سربت مافيها الحمدلله احد من اهلنا ولا بناتنا وخلاص كلهم اجانب وبعدين منت عاطي شقه اجار ترى مطعم ياحبيبي يعني بياكلون وبيمشون من هناك لو عددهم مليون ان شاء الله ولازم بتصيرون معاهم ضيافه واشراف لاخر شي تكفى ياراعي المطعم لاتستحمر عقول خلق الله اذا عندك ماء وجه ولا شوية حياء اعتذر وقول سوء ادارة قول اي شي بس مش ماعندنا علم ولا ندري????.
21في ناس تعرف الحلال والحرام سواء بديرتها او برا ديرتها واذا بنفرض ان الصاله محجوزه ومغلقه هذا الامر والادهى اللي يصير في القطيف مايتألم منه الا اللي يحبها صحيح تتكون هالة من الاستهجان بعد قراءة الخبر والتعليقات ولكن بعد ماتشوف المقطع بتشوف مشهد من مشاهد باب الحارة لأخوان عزيزين نحبهم ويعيشوا بينا مرتاحين هذي عادات عندهم سواء عجبنا لو ماعجبنا أما الغلط فهو على صاحب المطعم هو الي فتحه لهم وهو يتحمل مسؤولية ردات فعل المجتمع لأنهم ما أذوا أحد بالشارع ولا طلعوا يحتفلوا بالشارع هذا هم كذا ببلدهم وبينهم وبين نفسهم ولما المطعم سمح لهم راحوا وعاشوا جوهم الحين أنتوا أول حددوا نقطة خلافكم - إختلاط - أغاني - رقص 1- إذا كان إختلاط على سبيل المثال نلغي الغناء والرقص سيصبح الوضع حاله حال أي مطعم للعوائل 2- إذا كان الغناء والرقص في مطاعم فيها أغاني أقلها مسيقى? بالإضافة إلى ذلك ، طلبنا أيضًا ميلك شيك 3 | |
---|---|
وإذا كانت بيئة وثقافة الجالية العربية تتقبل الاحتفال المختلط.
22Savings on tours and activities | |
---|---|
جلسنا في الخارج في الزاوية على مقعد يتأرجح مزدوجًا وجدنا صعوبة |
.