| زواج يكون لمدة اسبوعين شهر او شهرين أو سنة وهكذا | وسَارَ بِهِ أي يتَعَدَّى بالهَمْز وبالبَاءِ |
|---|---|
| فأجاب : "شروط النكاح هي تعيين الزوجين ورضاهما والولي والشاهدان ، فإذا كملت الشروط وأعلن النكاح ولم يتواصوا على كتمانه لا الزوج ولا الزوجة ولا أولياؤهما وأولم على عرسه مع هذا كله فإن هذا نكاح صحيح ، سمِّه بعد ذلك ما شئت" انتهى | زَوْجٌ عليهِ كِلَّةٌ وقِرامُها وقال بعضهم : الزَّوجُ هنا : النَّمَطُ يُطْرَحُ على الهَوْدَجِ |
كَسَاعٍ إِلى أُسْدِ الشَّرَى يَسْتَبِيلُهَا والزَّوْج : خلاف الفَرْدِ.
16| وعَكَسَ ابنُ السِّكِّيت فقال : وأَهلُ الحجاز يقولون للمرأَة : زَوْجٌ بغير هاءٍ وسائرُ العرب زوجةٌ بالهاءِ وجمعها زَوْجَاتٌ | القول الثاني أنه زواج حرام، محتجين بأنه ينافي المقاصد التي جاءت بها الشريعة الإسلامية من تحقيق الزواج كبناء بيت فيه مودة ورحمة وسكن والمحافظة على استمرار النوع الإنساني، وقيام الزوج بواجباته تجاه زوجته وأسرته كما ينافي مقاصد الزواج النفسية والاجتماعية واستدلوا على هذا بالقاعدة الفقهية التي تقول أن العبرة في العقود بالمقاصد والمعاني لا بالألفاظ والمباني |
|---|---|
| قال الجوهريُّ : وهو شاذٌّ لأن القياسَ المصدرِ من فعلَ يفعلُ مفعلٌ بالفتح لا والتسيارِ بالفتح ويُذهبُ به إلى الكثرةِ وهو تفعالٌ من السيرِ قال : فأَلْقَتْ عَصَا التَّيسْارِ منها وخَيَّمَتْ |
وفيه إضمارٌ، كأنه قال: سِرْ ودَعْ عنك المِراءَ والشكَّ.
13