מנחה עדות המזרח. תפילת מנחה ליום חול

וְיִתְהַלָּל שְׁמֵהּ דְּקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא חלוקה מעמדית ופער עדתי השתלבותם הכלכלית, החברתית והתרבותית של עולי אירופה ואמריקה לאחר קום המדינה "הייתה מושלמת" כהן, 1998
וְהַצִּילֵנוּ וְכַפֵּר עַל חַטּאתֵינוּ לְמַעַן שְׁמֶךָ: ואומר החזן קדיש תתקבל: יִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵהּ רַבָּא עוד הֵם מְדַבְּרִים וַאֲנִי אֶשְׁמָע

כללית, הם טובים רק במעט מהערבים.

3
תפילת מנחה של חול
וְאַתָּה צַדִּיק עַל כָּל הַבָּא עָלֵינוּ
תפילת מנחה
וְאַתָּה בְרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים הֵפַרְתָּ אֶת עֲצָתו
סידור/נוסח עדות המזרח/קינות לתשעה באב
לאחר עליית הרב הגיעו ממרוקו בעקבותיו יהודים "מערביים" רבים ומספרם הגיע בשנת 1872 לכ-1,000 נפש
בְּרגֶז, תְּמִימוּת תִּזְכּר: ה' הושִׁיעָה וְאַחַד עָשָׂר סַמָּנִים הָיוּ בָהּ
תפילת שחרית מתפללים כרגיל, חוץ מברכת "שעשה לי כל צרכי" ב, והוספת ולפי חלק מהמנהגים גם תמונה זו מוצגת בוויקיפדיה ב

אמן : יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא יִתְבָּרַךְ.

17
ספר תהילים עם מנחה וערבית 026
וְזִכְרון כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל לְפָנֶיךָ לִפְלֵיטָה לְטובָה
מזרחים
וַעֲשֵׂה לָהּ תִּקְוָה טוֹבה ואַחֲרִית שָׁלוֹם
מזרחים
וְאַנְתְּ לֵית לָךְ שֵׁם יְדִיעַ דְּאַנְתְּ הוּא מְמַלֵּא כָּל שְׁמָהָן וְאַנְתְּ הוּא שְׁלִימוּ דְּכֻלְהוּ
יודוּךָ עַמִּים כֻּלָּם: יִשְׂמְחוּ וִירַנְּנוּ לְאֻמִּים כִּי תִשְׁפּט עַמִּים מִישׁר כִּי אֵל שׁומֵעַ תְּפִלּות וְתַחֲנוּנִים אָתָּה: יש נוהגים לומר וידוי על הפרנסה: רבונו של עולם חטאתי עויתי ופשעתי לפניך, יהי רצון מלפניך שתמחול ותסלח ותכפר לי על כל מה שחטאתי ושעויתי ושפשעתי לפניך מיום שנבראתי עד היום הזה
מספר השרים המזרחים ירד בממשלות שכיהנו אחר כך: ב בראשות בנימין נתניהו שכיהנה בין 2009 לשנת 2013 היו עם השבעתה 9 שרים מזרחים מתוך 30 וב שהושבעה במרץ 2013 היו שלושה שרים מזרחים , ו ושר ממוצא בין-עדתי מעורב מתוך 22 יִשְׂאוּ נְהָרות דָּכְיָם: מִקּלות מַיִם רַבִּים אַדִּירִים מִשְׁבְּרֵי יָם

משמע, תשלום חודשי קבוע לשם מימון ההוצאות הרפואיות להן זקוקים ולשם פיצוי על החיים הקשים ב.

11
מזרחים
בבחירות לאורך השנים כיהנו בכנסת שלוש מפלגות שפנו בעיקר לקהל המזרחי: , ו
סידור מנחה ומעריב לימות החול בנוסח עדות המזרח
דוגמה בולטת לכך ניתן למצוא בדבריו של משנת , כשהיה שגריר ישראל ב וב, המצביעים על האופן שבו הממסד ראה את המזרחים כמי שהיה עליהם לעבור תהליכי מודרניזציה, כדי שישתלבו במרחב הישראלי: "אל לנו להגות רעיון של השתלבות במדינות ערב
תפילת מנחה ליום חול
אֲנַחְנוּ וַאֲבותֵינוּ וְאַנְשֵׁי בֵיתֵנוּ: אָשַׁמְנוּ