| אבל הרשעים אפילו פעם אחת לא התגברו עלו, אז הם ראו אותו בגודל הטבעי, מה זה רק שערה ולא התגברנו? ויש אדם שילמד מעט זמן אולם כל יומו ושמחתו תהיה מקופלת ברגעים האלו שהוא לומד תורה | יש לציין שהד"ר זאב וילנאי טוען ששיר זה אינו של ר' יהודה הלוי אלא של אברהם סלאמה, כמו שמופיע בראשי החרוזים |
|---|---|
| ועל הציון אילן שקדים, נתייבש זה שלש שנים, ושם שדה גדול של אילני זיתים, והם הקדש לחסיד ז"ל" | מכאן למדנו שכל מי שמקבל פני חברים כאילו מקבל פני שכינה |
בנו של התנא ר' אלעאי, תלמידו של ר' אליעזר.
| ומקשה הגמרא: 'ורבי יוחנן יתיר על ר'? ראה: י' בן שלום, 'בית שמאי ומקומו בהסטוריה הפוליטית והחברתית של ארץ ישראל במאה הראשונה לספירה', חיבור לשם קבלת התואר דוקטור לפילוסופיה של אוניברסיטת תל-אביב, 1980, עמ' 562 ואילך, 570 ואילך, ולענייננו עמ' 573 ואילך | קם וכתב: מיהודה הנשיא לאדונינו המלך אנטונינוס |
|---|---|
| בערב תשעה באב מביאין לו פת חרבה במלח, היה יושב בין תנור וכירים ואוכל, ושותה עליה קיתון של מים, ודומה כמי שמתו מוטל לפניו תענית ל' | האדם יכול בלבו הגדול להפוך אישה כעורה לאישה נאה וחסודה |
עמדתו תואמת את הידוע לנו על השקפותיו ועל גישתו לרומי.
27| תקנו שווקים להושיב בהן זונות, מרחצאות לעדן בהן עצמן, גשרים ליטול מהן מכס | דיתבי רבי יהודה ורבי יוסי ורבי שמעון, ויתיב יהודה בן גרים גבייהו |
|---|---|
| הספרא נערך והורחב בדור הראשון לאמוראים | שורות 9-2; ויקרא רבה, פרשה יג, מרגליות, עמ' רפא-רצא; שם, פרשה טו, עמ' שלט, שורות 5-3, ועוד; קוהלת רבתי, פרשה א כא , ד"ה: 'כל הנחלים הולכים אל הים' |
בבחינת הדברים המיוחסים בסיפורנו לרבי יהודה בר אילעאי יש להעיר, ראשית כל, שדברי השבח המופלגים של רבי יהודה על רומי נוגדים באופן קיצוני את רוח התקופה שבה הם נאמרו.
21